我們已經(jīng)習(xí)慣了給孩子盡力鋪就一條鮮花之路，以致我們寧愿鴕鳥式地不愿正視吃虧、不幸抑或痛苦存在的真實(shí)，并因此似乎忘記了它們“真的”存在。

最近，中外兩則畢業(yè)致辭，引發(fā)了公眾關(guān)注。一個(gè)是北大校長(zhǎng)林建華的畢業(yè)演講《吃虧就是占便宜》，另一個(gè)則是美國(guó)首席大法官約翰·羅伯茨在兒子中學(xué)畢業(yè)典禮上的致辭《我祝你不幸并痛苦》。

學(xué)生告別母校，走上社會(huì)，意味著新的人生階段的開(kāi)始。中國(guó)人的習(xí)慣，這時(shí)是要有“好兆頭”的。魯迅有篇雜文叫《立論》，里面講道，面對(duì)一個(gè)初生的孩子，有個(gè)客人說(shuō)，這孩子將來(lái)要做官的，于是他得到了幾句恭維；而一個(gè)說(shuō)，他將來(lái)是要死的，于是得到一頓大家合力的痛打。在這種情境下，畢業(yè)致辭，大多是溫暖、甜膩和正能量的勉勵(lì)，這便是俗話說(shuō)的“心靈雞湯”。當(dāng)我們習(xí)慣于這類雞湯時(shí)，這兩則畢業(yè)致辭直接挑破了我們?nèi)藶榻?gòu)的美好愿景。

我們其實(shí)也深知，吃虧抑或不幸和痛苦，“無(wú)論我怎么想，這些都將在生命中必然發(fā)生”。人生最寶貴的智慧經(jīng)驗(yàn)，大多存在于那些婦孺皆知的習(xí)語(yǔ)中，哪有什么“壓箱底”的秘笈呢？“吃虧便是占便宜”，如北大校長(zhǎng)所言，民間古已有之。而關(guān)于不幸與痛苦，孟子也有“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”的名言。因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了給孩子盡力鋪就一條鮮花之路，以致我們寧愿鴕鳥式地不愿正視這種真實(shí)，并因此似乎忘記了它們“真的”存在。

忘記“真實(shí)”，還因?yàn)槌龄嫌?。人生的最終目標(biāo)，并非“成功”，而是“幸?！薄Ｊ侨松呢S富與圓滿，是北大校長(zhǎng)援引的，“給我平靜，去接受無(wú)法改變的；給我勇氣，去改變能夠改變的”；是大法官所言的，公正、忠誠(chéng)、有風(fēng)度的競(jìng)爭(zhēng)，理解和傾聽(tīng)他人。然而，在一個(gè)制造財(cái)富神話的時(shí)代，我們已經(jīng)害怕失敗，習(xí)慣于仰慕那種“一個(gè)億的小目標(biāo)”式的成功。這種成功，主導(dǎo)了我們的欲望。至少?gòu)谋砻婵?，吃虧、不幸與痛苦，與“成功”神話格格不入。因此，我們幾乎本能地將它們從人生辭典中排除了。

不能正視真實(shí)，不正確的成功觀主導(dǎo)下的個(gè)體，無(wú)法正確面對(duì)吃虧、不幸和痛苦，反而從中產(chǎn)生出了仇恨與暴戾，這是我們社會(huì)目前的一個(gè)值得重視的癥狀。

強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，已經(jīng)把每年一度的畢業(yè)季，塑造成全民參與的海選心靈課。從這個(gè)意義上說(shuō)，這兩則“特別的”畢業(yè)致辭引發(fā)關(guān)注，是好現(xiàn)象。它說(shuō)明我們依舊有“不忘初心”的渴求。然而，如果僅把這樣的畢業(yè)致辭，當(dāng)成另一種風(fēng)格的文化消費(fèi)，又失卻了其深刻的意義。畢竟，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。

成功的前提，是必須將精神的指引落實(shí)到持之以恒的行動(dòng)上。否則，再好的畢業(yè)致辭，終究還是“雞湯”。（劉志權(quán)為南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授）