重道義，勇?lián)?dāng)，是中國(guó)知識(shí)分子一向秉持的濃厚的家國(guó)情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”到李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，無不深切地表達(dá)了中國(guó)知識(shí)分子憂國(guó)憂民、為國(guó)為民的心聲與吶喊。特別是近代以來，我們經(jīng)歷了內(nèi)憂外患的百年屈辱，與五千年的光輝燦爛的文明形成了巨大反差，苦難與輝煌相互交織，更是強(qiáng)化了中國(guó)知識(shí)分子“實(shí)業(yè)救國(guó)”“教育救國(guó)”“科學(xué)救國(guó)”的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

習(xí)近平總書記在今年兩會(huì)期間參加民進(jìn)、農(nóng)工黨、九三學(xué)社聯(lián)組會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，“一代又一代知識(shí)分子為我國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量，有的甚至獻(xiàn)出寶貴生命，留下了可歌可泣的事跡”，不愧為“社會(huì)的精英、國(guó)家的棟梁、人民的驕傲，也是國(guó)家的寶貴財(cái)富”。

要承擔(dān)起當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的使命與責(zé)任，就要有專業(yè)擔(dān)當(dāng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)和道德?lián)?dāng)。所謂專業(yè)擔(dān)當(dāng)，就是要以一顆平常心從事艱苦的學(xué)術(shù)研究，樂于每日學(xué)習(xí)，志在終生探索，排斥干擾，抑制誘惑，耐住寂寞，切忌浮躁，通過自己的努力對(duì)人類文明作出貢獻(xiàn)。所謂社會(huì)擔(dān)當(dāng)，就是要把家國(guó)情懷落實(shí)為社會(huì)責(zé)任，想國(guó)家之所想，急國(guó)家之所急，認(rèn)真思考并致力于解決社會(huì)問題。所謂道德?lián)?dāng)，就是要言行一致，篤志踐行，把為人和為學(xué)融為一體，學(xué)為人師，率先垂范地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

要為偉大事業(yè)貢獻(xiàn)智慧與力量，就要胸懷大局、心有大我，堅(jiān)守正道、追求真理，從我做起、從現(xiàn)在做起。作為一名哲學(xué)工作者，我感到自己承擔(dān)著雙重責(zé)任。

一是“立時(shí)代之潮頭，發(fā)思想之先聲”，努力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)話語體系，為創(chuàng)建人類文明新形態(tài)提供新思想、新理念，“讓世界知道哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”。

二是推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的大眾化、普及化，以“有理講理”的馬克思主義哲學(xué)“掌握群眾”。近年來，我撰寫并出版了《馬克思主義基礎(chǔ)理論研究》等推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)著作。與此同時(shí)，我還撰寫并出版了《理想信念的理論支撐》《人的精神家園》等“說中國(guó)話”的馬克思主義哲學(xué)普及讀物，受到廣大讀者、特別是青年讀者的歡迎，使我更加堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，充滿信心地把馬克思主義轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。

（作者孫正聿,無黨派人士，全國(guó)政協(xié)委員，吉林大學(xué)教授）