在“太陽山”頂上祭太陽。呂德仁攝

女人們走在送太陽的路上。資料圖片

神樹腳下請(qǐng)?zhí)?。陳明凱攝

村民們前往河邊的神樹進(jìn)行祭祀儀式。資料圖片

太陽崇拜在上古時(shí)代非常普遍，中國、印度、埃及、希臘以及南美的瑪雅文化是太陽崇拜的五大發(fā)源地。

云南省文山壯族苗族自治州西疇縣境內(nèi)的上果村，是傳說中“太陽神鳥”的誕生地，當(dāng)?shù)乇４嬷惶淄暾?、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募漓胩柕拿袼孜幕顒?dòng)，這一祭祀活動(dòng)具有獨(dú)特的文化個(gè)性和地域特征，是農(nóng)耕民族的寶貴遺產(chǎn)。2014年，“西疇縣女子太陽山祭祀”被列入第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

“女子太陽節(jié)”的神奇?zhèn)髡f

上果，壯語“版唐穩(wěn)菓”，意為“找回太陽的地方”。上果村的壯族群眾自古就認(rèn)為：天為上界，有天神管著，天神之中，以日為尊。世世代代崇尚農(nóng)耕的上果村先民認(rèn)為，太陽是人類和自然萬物賴以生存的先決條件，也是人類認(rèn)識(shí)時(shí)間、判斷季節(jié)的主要依據(jù)，太陽像人一樣有靈魂、有感知，是最值得崇拜的對(duì)象。在上果村先民的傳說中，太陽神是女性，所以，祭祀太陽這一天叫“女子太陽節(jié)”。

關(guān)于“女子太陽節(jié)”，有一個(gè)古老的神奇?zhèn)髡f：遠(yuǎn)古時(shí)期，天離地面很近，天地間黑蒙蒙的。后來，天地間出現(xiàn)了一條巨大的怪鯉魚，它一張嘴就地動(dòng)山搖，鬧得四方不寧。這件事被神仙盤古知道了，他便一斧頭把鯉魚劈成了兩半，把天地也劈開了，天空出現(xiàn)了一個(gè)大洞，從洞中出來十二個(gè)火辣辣的太陽，萬物生靈自此第一次見到了光明。

十二個(gè)太陽輪流掛在天空照耀著大地，天地間只有白天，沒有黑夜。大地被烈日烤得一片焦黃，植物枯萎，動(dòng)物渴死。于是，上果村的壯族群眾去向布洛陀神（壯族的人文始祖）求救，求他想辦法射掉天上的太陽。布洛陀神便造出一張巨大的神弓，然后，選中村里力大無比、英勇善戰(zhàn)的郎星為神射手，并賦予郎星神力。郎星帶著神弓追趕太陽七七四十九天，先后射落了十一個(gè)太陽。正當(dāng)郎星準(zhǔn)備射掉最后一個(gè)太陽時(shí)，布洛陀神趕來阻止了他，讓他留下一個(gè)太陽做白天，不然世界又將面臨黑暗。

十一個(gè)太陽被射落后，失去親人的最后一個(gè)太陽非常悲傷，她又氣又怕地躲進(jìn)了深山老林里，不再出來了。天地間又變得一片漆黑，人們生活得非常艱難。上果村的婦女們商量，推舉一位聰明勇敢的壯家婦女去找回太陽，最終，乜星帶著自己的女兒歷經(jīng)千辛萬苦，整整尋找了12年才找到太陽。乜星訴說了黎民蒼生沒有太陽的艱苦生活和自己尋找太陽的經(jīng)歷，這深深打動(dòng)了太陽，太陽終于同意在農(nóng)歷二月初一這天升上天空。

布洛陀神讓村民選擇一座風(fēng)景優(yōu)美的高山讓太陽安家，安排村里人準(zhǔn)備了一個(gè)大花轎讓太陽坐在里面，由村里的男人們將太陽抬上山，在河里凈身后的婦女們則一路歌唱，把太陽送到了山頂。太陽吃了壯家人煮熟的一只公雞和黃糯米飯后，舒展開久違的笑臉，升上了天空。從那以后，太陽每天聽到雞叫就起床，照耀萬物生靈，工作一天累了，她就回到大山里睡覺。世界有了白天和黑夜，人們才有了安居樂業(yè)的生活。

為了紀(jì)念這一古老神奇的傳說，上果村祖祖輩輩都要過“女子太陽節(jié)”，從來沒有間斷過。村頭的大榕樹被敬為“太陽樹”，祭祀的山也就被敬稱為“太陽山”。

女人祭祀、男人旁觀的奇特節(jié)日

文山州的作家張邦興，曾以“女子太陽節(jié)”為素材，創(chuàng)作了長篇神話小說《乜湯溫》。追尋著作家的腳步，懷著對(duì)古老壯族文化的敬畏，今年2月26日（農(nóng)歷二月初一），我們一行人來到了西疇縣上果村。

上午9點(diǎn)半，我們來到村頭大榕樹下。參天大榕樹上，掛著壯族特制的“太陽”，這就是太陽神樹。村中生態(tài)墻上，貼著“祭太陽、唱古歌、敬鳥母、同祈?！钡臈l幅。神樹旁邊箐溝里，古老的水車不停地把清澈的山泉水送向遠(yuǎn)方。我們緊隨祭祀的隊(duì)伍前行，一點(diǎn)一點(diǎn)揭開“女子太陽節(jié)”神秘的面紗。

我們看到，節(jié)日期間男性是“毫無地位”的，接送太陽的活兒沒他們的份，吃飯也得靠邊站，即便是外來的男性領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓也不例外。

“太陽節(jié)當(dāng)天，女性享有至高權(quán)力，家務(wù)全由男人做，女性需要做的就是穿上盛裝，完成祭祀活動(dòng)和玩?zhèn)€痛快?！币晃划?dāng)?shù)嘏幼院赖馗嬖V我們。

當(dāng)天一早，女人們已經(jīng)穿上盛裝，在太陽河邊嬉笑、歡歌。與此同時(shí)，村里的青壯年男子，有的在家里蒸黃糯米飯，有的前往太陽河邊建起土灶，架起十多口大鍋，為女人們做早餐。早餐結(jié)束后，男人們并不能休息，而是忙著做當(dāng)天的晚餐，等待祭祀歸來的女人們享用太陽筵席。

祭祀活動(dòng)從成年女性到太陽河沐浴凈身拉開序幕。上果村青山環(huán)繞，村前一條清澈見底的小河，綠樹掩映，河床上漂著柔軟青翠的水苔。河岸上的古樹遮蔽著那個(gè)神秘的女子凈身潭。雖說當(dāng)天氣溫只有4度，但這并沒有影響女子凈身儀式。上午10時(shí)，村里年滿18周歲的50多名女子都來到河中沐浴凈身，凈身潭周遭如臨大敵般戒備森嚴(yán)，道路兩旁都設(shè)立了“男士止步”的提示牌，男人們被遠(yuǎn)遠(yuǎn)擋在外面。

凈身儀式結(jié)束后，成年女性們手持白手巾，吆喝著“岔著唐溫羅”（壯語意為“找到太陽了”），聚集到河邊的神樹（傳說太陽藏身的樹林）祭臺(tái)前，由“博丙”（壯語意為專司此祭祀活動(dòng)的年長者）帶領(lǐng)大家祭請(qǐng)?zhí)枴Ｕ?qǐng)出“太陽”后，用轎子抬著“太陽”，帶著祭品，前往“波唐溫”（壯語意為“太陽山”），女人們唱著古歌，向“太陽山”祭祀場地前行。

“博丙”砍來丈余長的樹枝，插在刻有“太陽神位”字樣的石碑四周，清理石碑邊的雜草。女人們拔除祭祀場地的草叢，平整場地。祭祀太陽的供品有黃色糯米飯、糯米酒、雞?！安┍笨嘲沤度~鋪在石碑下擺放供品，砍竹筒做酒杯盛米酒，砍芭蕉桿當(dāng)香爐插香，四位壯漢殺雞、燒水、煮雞。

擺設(shè)好供品，“博丙”對(duì)著太陽神位誦祭詞：“今天是吉日，今天是女人日，是祭太陽神的日子……”女人們莊重地聚集在太陽神位旁，唱《祭太陽古歌》，將“太陽”送回天上。

當(dāng)天，上果村的天氣陰沉沉的，但就在祭請(qǐng)?zhí)栔畷r(shí)，太陽竟然微微探出了頭，露出了笑臉。此后，上果村的氣溫有了明顯回升。不管是巧合還是其他原因，這無疑為“女子太陽節(jié)”增添了些許神秘感。

祭祀結(jié)束后，剛滿18歲的女性吃了作為貢品的黃色糯米飯，這標(biāo)志著她們完成了成人禮，可以開始戀愛了。隨后，村民們舉行千人摸魚、踩竹筒高蹺、打陀螺、彈弓大賽、鳥王爭霸賽等活動(dòng)，還進(jìn)行了壯鄉(xiāng)童謠《水母雞》節(jié)目表演和壯族大型歌舞劇《太陽鳥母》表演。

晚餐時(shí)間，所有18歲以上的女性聚集在一起，持碗而坐，一圈圈圍成太陽筵席，等待男人們端上飯菜。累了一天，男人們到這時(shí)也沒有入席權(quán)，只有當(dāng)所有成年女性全部吃上飯，男人們才能在一個(gè)地勢(shì)矮的地方擺上飯菜吃飯。

揮一揮衣袖，不帶走一片云彩

我們起初被上果村純凈的山水風(fēng)光所陶醉，等親歷了神奇的“女子太陽節(jié)”后，又被找回太陽帶來的歡笑所陶醉了。這正是風(fēng)土人情勝過山水情?。?/p>

在上果村，我們不僅感受到了古老而厚重的民族民俗文化，更像是完成了一次時(shí)空的穿越。神秘的太陽山、太陽神樹、女子凈身潭、11道彎的送太陽路、祭祀壇；咿呀作響的水車、小橋流水、劃竹排的壯族少女、滿坡的桃花李花、良田美池、竹園籬笆、玩鬧的孩童、悠閑的水?！荷江h(huán)抱，炊煙裊裊，雞犬相聞的村莊，這就是上果村，找回太陽的地方。置身此地，我們似乎忘卻了幾度春秋，身心隨著朵朵白云飄蕩在與世隔絕的美妙仙境中。

離開的時(shí)候，我仍一步三回頭地張望這美妙的“世外桃源”，拿著相機(jī)尋找最佳拍攝角度，不料一個(gè)踉蹌，正摔在地上，磕在頭上——上果村呀，小子這廂有禮了！想不到，爬起來后卻發(fā)現(xiàn)數(shù)碼相機(jī)出了問題，拍攝下來的照片“不翼而飛”，這真的像做了一個(gè)夢(mèng)！

我后來才悟出，或許此次親歷“女子太陽節(jié)”就像詩人徐志摩所云：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”（朱法飛喻傳宏）