近代 沈尹默

沈尹默行書扇面。行筆迅起急收，點(diǎn)畫峻利，轉(zhuǎn)折處多以側(cè)鋒取勢(shì)形成內(nèi)圓外方，撇捺重頓，結(jié)構(gòu)疏密自然，縱橫倚斜，錯(cuò)落有致。

沈尹默(1883-1971)，原名君默。早年留學(xué)日本，后任北京大學(xué)教授和校長、輔仁大學(xué)教授。1949年后歷任中央文史館副館長。沈尹默以書法聞名，民國初年，書壇就有“南沈北于(于右任)”之稱,二十世紀(jì)四十年代書壇有“南沈北吳(吳玉如)”之說。

釋文： 湖外清明物態(tài)繁，曉林鶯舌斗關(guān)關(guān)。

枉緣春意無時(shí)盡，自是人心不暫閑。

滿頭花卉盈樽酒，且向東風(fēng)一破顏。

閱道《和人清明有感》。

清 張鳳孫

張鳳孫書蘇軾詩橫幅。其書法取法米芾，筆法和結(jié)字見幾分風(fēng)姿，整體上受當(dāng)時(shí)館閣體影響，圓潤嫵媚，有婉約敦厚之氣象。

張鳳孫(生卒年不詳)，字少儀，號(hào)息圃。雍正十年(1732)副貢，乾隆間舉鴻博，又薦經(jīng)學(xué)，三十一年(1766)知邵武府，擢云南糧儲(chǔ)道，選四川永寧道，后官至刑部郎中，詩秀杰清麗，又工駢文，著有《寶田詩鈔》。

近代 豐子愷

豐子愷行書中堂,縱85cm，橫38cm。書法多以碑筆入書，參以章草和“二王”。豐子愷在裝幀、美術(shù)、音樂、書法、文學(xué)、教育、翻譯等領(lǐng)域都卓然大家。從這個(gè)意義上講，他在同代文藝家中是絕無僅有的。因?yàn)檫@一點(diǎn)，他的書法意味是超越了點(diǎn)畫和字形之外的，值得玩味。

豐子愷(1898-1975)，原名豐潤，號(hào)子愷，筆名TK，以散文和中西融合畫法創(chuàng)作的漫畫而著名。

釋文：佳節(jié)清明綠化城，樹色青青，草色青青。

室中也有綠成陰，窗上花盆，案上花盆。

日麗風(fēng)和駘蕩春，天意和平，人意和平。

人生難得兩清明，時(shí)節(jié)清明，政治清明。

癸丑清明時(shí)節(jié)錄舊作《一剪梅》。

明 唐 寅

唐寅《集賢賓》選頁(局部)，為唐寅自作詞并書，分《集賢賓》、《錦衣公子》、《山坡羊》三組曲牌，共24首。每頁縱23.3厘米，橫551.3厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院。

唐寅博學(xué)多能，書法以行楷見長，學(xué)趙孟頫并參以李北海筆意，筆畫婉轉(zhuǎn)流暢，風(fēng)格俊秀瀟灑。此作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，圓轉(zhuǎn)遒麗，豐潤優(yōu)雅，形成了勁骨于內(nèi)、美形于外、縝密流便的獨(dú)特風(fēng)格，詞、書并美，堪稱珠聯(lián)璧合，從中可欣賞到“江南第一風(fēng)流才子”的儒雅韻致及其純熟的書法功力。

唐寅(1470-1524)，字伯虎，號(hào)六如居士、桃花庵主等，明代畫家、書法家、詩人。詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。繪畫上與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門四家”，又稱“明四家”。

釋文： 何處無芳草，路迢遙，歸期正早，瘦損小蠻腰。《山坡羊》。新酒殘花迤逗，寒食(清明前后)。

薛元明

清明雖屬二十四節(jié)氣之一，但影響面要大得多，因?yàn)榍迕鞴?jié)屬于中國傳統(tǒng)的祭祀習(xí)俗之一。后人與前人生死相隔，濃濃淡淡的情緒總會(huì)泛起。世人推重孝道，意味著追懷并發(fā)揚(yáng)祖先的美德。后人懂得感恩，就像游子渴望回到故土。不獨(dú)國內(nèi)，全世界的華人都要在這一天祭奠先人、英烈乃至華夏始祖。緬懷先人，慎終追遠(yuǎn)，這是一種精神寄托，一種文化儀式。

清明，習(xí)慣上給人的印象總是一片濕雨，連日不開。清明之美恰恰在于紛紛細(xì)雨。也許正是因?yàn)橛辛擞辏迕鞑鸥茱@出淡淡憂傷和思念的味道。清明成全了恰到好時(shí)的雨，細(xì)雨也襯托了清明。回味少年時(shí)，清明時(shí)節(jié)雨，印象中就是一幅優(yōu)美的江南畫卷。這源于唐代杜牧的《清明》詩：

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”

然而到了今天，似乎很少提前兩句，只記得后兩句。商業(yè)文化的滲透，似乎無孔不入。

其實(shí)，清明也絕非只有感傷和懷念，還有對(duì)于節(jié)氣本身的慶祝，對(duì)于人和自然關(guān)系的一次次梳理。

清明是春天的節(jié)日。倘若清明時(shí)遇難得的晴天，不妨呼朋喚友，出去走走，走向春天的懷抱，感受一下大自然的清新明朗，讓心情也跟著輕松豁達(dá)。

清明是踏青的節(jié)日。“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，詩中洋溢的是浪漫的氣息，青年男女相約嬉戲。還有蕩秋千、放風(fēng)箏、打馬球、插柳植樹等民俗活動(dòng)。

清明是美食的節(jié)日。每到清明，南方很多地方要做一種叫清明果的食物，掃墓時(shí)用來祭奠先人，也可以食用。清明果形狀有些像餃子，味道卻截然不同。皮是用艾葉做成的。美食和儀式對(duì)于中國人的節(jié)日或者節(jié)氣，向來幾乎不可缺，從“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”的詩句中，就可以想象和感受到古人大飽口福、大快朵頤的場景。

清明與寒食、上巳兩大節(jié)日日期相近，有些風(fēng)俗也已經(jīng)逐步融合，但清明時(shí)節(jié)依舊是最隆重、最突出的。清明來臨之際，細(xì)雨綿綿，更是增添了一種情境。所有的氛圍幾千年里都不曾改變。無論前人還是后人，心情都是一樣。這就是中國人獨(dú)有而穩(wěn)定的文化心理。

時(shí)移世易，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該根據(jù)時(shí)代變化有所調(diào)整，比如對(duì)老人，應(yīng)該提倡厚養(yǎng)薄葬。清明祭奠時(shí)，提倡文明清潔，與其鞭炮嘈雜、煙霧繚繞，黃紙滿天飛，不如獻(xiàn)上一束白菊、白百合或馬蹄蓮，最重要的是內(nèi)心的那份懷念和虔誠。

“清明”，這兩個(gè)字本身就預(yù)示著清澈而明亮。很多時(shí)候，因?yàn)橛晁臎_刷，一切不染塵，干干凈凈，眼前看到的是一個(gè)蔓延蔥綠的世界。