近期，河北衡水中學(xué)進(jìn)駐浙江開設(shè)分校一事引來眾多爭(zhēng)議。浙江省教育廳基礎(chǔ)教育處處長(zhǎng)方紅峰直言：“它（衡水中學(xué)）是個(gè)應(yīng)試教育的典型，它眼睛里只有分?jǐn)?shù)沒有人。跟我們浙江以人為本的素質(zhì)教育理念不符合，他們認(rèn)為是先進(jìn)，我們認(rèn)為是落后的，我們浙江不需要。”

衡水中學(xué)，這座強(qiáng)悍的超級(jí)中學(xué)，這幾年馬不停蹄地進(jìn)行產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張，在浙江、安徽、湖南等地廣開分店，此舉被外界解讀為“向經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)輸出教育模式”。若用應(yīng)試教育的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，衡水中學(xué)無疑是成功的。它精確到分的時(shí)間管理與準(zhǔn)軍事化、標(biāo)準(zhǔn)化的流程最大限度地保障了學(xué)生的高分?jǐn)?shù)，2016年被北大清華錄取的考生人數(shù)高達(dá)139人。

這些已經(jīng)走入大學(xué)校園的學(xué)生，對(duì)他們母校褒貶不一。有人對(duì)它心懷感激，認(rèn)為正是衡中精確到分的時(shí)間表培養(yǎng)了自己時(shí)間管理的能力，提高了學(xué)習(xí)辦事效率。有人在邁入名校之后，惋惜自己“除了學(xué)習(xí)，什么也不會(huì)”。有人認(rèn)為衡中歲月是一生揮之不去的夢(mèng)魘，至今不愿多做回憶。但是，無論如何，不可否認(rèn)，在這個(gè)遍地出身歧視的社會(huì)，他們已然拿到好工作的通行券。

這是一個(gè)多么吊詭的循環(huán)！企業(yè)在招聘時(shí)直言“非211、985的不要”，許多人為了一份優(yōu)厚的工作、一個(gè)美好的明天，只能咬著牙拼命學(xué)習(xí)，求得一個(gè)名牌大學(xué)。投射到基礎(chǔ)教育里，就出現(xiàn)了唯分?jǐn)?shù)論。衡水中學(xué)、黃岡中學(xué)、毛坦廠中學(xué)，這些超級(jí)中學(xué)自然廣受當(dāng)?shù)乩习傩諝g迎。一個(gè)地區(qū)的升學(xué)率上去了，當(dāng)?shù)卣樕弦灿泄狻?/p>

企業(yè)從其自身發(fā)展考量，不斷提高門檻，擇優(yōu)而錄。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，沒有什么不對(duì)。學(xué)生為了一個(gè)更美好的明天，努力學(xué)習(xí)也是正當(dāng)。政府出于政績(jī)考核，引進(jìn)衡水中學(xué)也算可行，畢竟引進(jìn)一所中學(xué)很難撼動(dòng)素質(zhì)教育的大局。公說公有理，婆說婆有理，這個(gè)多方利益糾葛的局面里，究竟哪里出了錯(cuò)？

中國自古以來都以科舉考試為選拔人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。通過科舉，許多人朝為田舍郎，暮登天子堂。通過科舉，他們完成了自身身份轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)階級(jí)向上流動(dòng)。當(dāng)然也有其他途徑，差序社會(huì)里，途經(jīng)還是比較多的，比如賣官鬻爵、任人唯親，但這些都不是寒門子弟很好的選擇。時(shí)代在進(jìn)步，選擇日趨多元，我們當(dāng)然不可能重蹈覆轍。然而雖然選擇日趨多元，但對(duì)于現(xiàn)在國內(nèi)現(xiàn)在的局面而言，渠道還是太少，一考定終身的觀念還是根深蒂固。

回首看看，中國還有很多貧困家庭的孩子，他們依然需要衡水模式來改變命運(yùn)?？忌厦拼髮W(xué)始終是自我實(shí)現(xiàn)最便捷的途徑，同時(shí)也是最低成本的途徑。美術(shù)、音樂等素質(zhì)教育的成本太高，動(dòng)輒上萬元學(xué)費(fèi)，貧困家庭往往無力支付。因此，沒有必要爭(zhēng)論素質(zhì)教育與應(yīng)試教育孰優(yōu)孰劣。應(yīng)試教育雖飽受詬病，卻有其存在的理由，它為中國千千萬萬貧困家庭的孩子提供了一個(gè)相對(duì)平等的機(jī)會(huì)。

國人長(zhǎng)期來養(yǎng)成了二元對(duì)立的思維習(xí)慣，這個(gè)世界卻不是一個(gè)非黑即白的世界。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系不是你死我活，它們各有其存在合理性，為何不能兩者和諧共生？能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的渠道依然單一，為何不能給不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、不同社會(huì)階層的家庭不同的選擇呢？

各美其美，美人之美，方是社會(huì)大同之道。