傳統(tǒng)村落凝聚了歷史文化和民俗風(fēng)情，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。隨著工業(yè)化、城市化的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落日見凋敝，保護(hù)傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)任務(wù)緊迫。要“留住鄉(xiāng)愁”，必須提升保護(hù)村落遺產(chǎn)的文化自覺，形成合力加強(qiáng)傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

認(rèn)識的提高有一個過程 

上世紀(jì)八十年代中期至本世紀(jì)初，我們對傳統(tǒng)村落的文化價值缺乏深入了解和認(rèn)識。當(dāng)年村落缺的是增收門路和水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施，村里的衛(wèi)生條件和公共服務(wù)也跟不上。干部群眾要求迫切的，首當(dāng)解決溫飽和改善村里的生產(chǎn)生活條件。縣鄉(xiāng)干部主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)，加快發(fā)展和扶貧是當(dāng)時農(nóng)村工作的主旋律，想不到也顧不上傳統(tǒng)民居和村落文化保護(hù)這些文化層面的東西。湘西傳統(tǒng)村落在這個時期加速消失。

后來，對傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，我們的認(rèn)識逐步加強(qiáng)了。但我們忙的，主要還是農(nóng)村發(fā)展生產(chǎn)，城鎮(zhèn)擴(kuò)大就業(yè)，工商企業(yè)改革招商，增加稅收項(xiàng)目，財政發(fā)工資，保運(yùn)轉(zhuǎn)，扶貧救災(zāi)這些事，很少有精力顧及其他。可以說，忽略傳統(tǒng)民俗文化和村落遺產(chǎn)的保護(hù)，既有時代主題轉(zhuǎn)換的因素，也有我們自己研究不夠、視野不寬的原因。從政治建設(shè)，到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，再到文化建設(shè)，社會建設(shè)，村落遺產(chǎn)保護(hù)提上議事日程，在某種程度上，是時代進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展帶來的結(jié)果。

發(fā)展推動保護(hù) 

這些年來，傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護(hù)在不少地方往往是發(fā)展旅游推動的。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、收入增加、人們休閑時間增多，和不斷升溫的旅游熱潮，古城、古鎮(zhèn)、古村落、古民居的文化價值逐步顯現(xiàn)。專家學(xué)者的考察呼吁，政府部門的參與和主導(dǎo)，對啟動這項(xiàng)工作起到了重要和決定性作用。

一方面，轉(zhuǎn)型發(fā)展逼出了傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護(hù)。如上世紀(jì)九十年代中期，國家對小煙廠限產(chǎn)壓庫和采取關(guān)停措施，湘西州鳳凰、永順、乾州三家煙廠被迫關(guān)停，州縣政府積極尋找替代產(chǎn)業(yè)，永順王村古鎮(zhèn)旅游和鳳凰古城旅游作為產(chǎn)業(yè)開發(fā)是這個時期搞起來的。而保護(hù)維修古城墻、古街道、古民居成為當(dāng)時發(fā)展民俗文化旅游的首選。當(dāng)年鳳凰縣政府籌資維修了古民居、古街道、古城墻和南方長城，成功申報了國家級歷史文化名城，永順縣政府整修了王村鎮(zhèn)青石板街及兩旁傳統(tǒng)民居。

另一方面，文化學(xué)者的參與推動了傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護(hù)。湘西的文化人和來湘西考察、旅游、攝影的文化學(xué)者，是較早認(rèn)識湘西古建筑、古民居和民俗文化潛在價值的。當(dāng)年謝晉導(dǎo)演重返芙蓉鎮(zhèn)時對州縣領(lǐng)導(dǎo)講，人家來看湘西就看你湘西文化的不同，不要把吊腳樓這些老東西搞沒了。當(dāng)時的國家西開辦主任、做過深圳市市長的李子彬考察鳳凰后說，你們要保護(hù)好自己的文化特色，你搞現(xiàn)代化搞不過人家。黃永玉先生回鳳凰多次給我們交代，我回家鄉(xiāng)是找回兒時的感覺，這些老房子、老街道、老城墻要保護(hù)好。像攝影界的李前光、王再、李曉英、卓婭等老師，來湘西考察拍攝時，都贊美湘西民俗文化多姿多彩，說湘西有拍的，拍出的民俗圖片耐看。正是這些文化名人學(xué)者不懈地宣傳、推動，影響著政府的決策，促進(jìn)形成了后來政府主導(dǎo)的保護(hù)局面。

更為重要的是，國家啟動中國傳統(tǒng)村落的調(diào)查和立檔保護(hù)，對促進(jìn)這項(xiàng)工作的開展起到了關(guān)鍵作用。從2003年開始，住建部會同國家文物局開展了歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)工作，共命名276個中國歷史文化名村。2011年，住建部、文化部、國家文物局、財政部共同啟動傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，次年4月開展傳統(tǒng)村落調(diào)查摸底，到2016年12月已分四批公布4153個中國傳統(tǒng)村落。在國家的推動下，省州政府和老百姓保護(hù)傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)的自覺性逐年提升，工作力度不斷加大，傳統(tǒng)村落的申報、保護(hù)、維修等工作得到很大改進(jìn)。政府統(tǒng)籌了扶貧開發(fā)、農(nóng)村危房改造、旅游發(fā)展、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等資金，集中扶植了一批傳統(tǒng)村落的維修和改造，出臺了配套的政策文件，培育了一批保護(hù)和發(fā)展都看好的典型。

保護(hù)村落遺產(chǎn)重要的是行動 

經(jīng)過這些年的努力，我們已形成物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、村落遺產(chǎn)三大保護(hù)體系。但村落遺產(chǎn)分布很廣，消失很快，保存下來的為數(shù)不多的傳統(tǒng)村落又面臨空巢化和過度旅游化兩大問題，應(yīng)該引起足夠重視，要抓緊做好搶救性保護(hù)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起我們這一代人的歷史責(zé)任。面對傳統(tǒng)村落拆舊建新和加速衰敗消亡的趨勢，我們不僅要大力提升保護(hù)認(rèn)識，更重要的是要抓有力行動。

首先要真搞，不搞假的。現(xiàn)在的問題，一個是缺乏保護(hù)自覺性，被動應(yīng)付申報，沒有管住村落傳統(tǒng)民居的拆舊建新，幾年時間，村落風(fēng)貌就破壞了。另一個是急功近利過度商業(yè)化，花錢重修或貼面改造，搞一些假古董、偽民俗。真搞，必須落實(shí)責(zé)任，增加投入，做好保護(hù)規(guī)劃，管住亂拆亂建，按規(guī)劃開展村落遺產(chǎn)的保護(hù)工作。應(yīng)抓緊研究制定傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護(hù)修復(fù)技術(shù)規(guī)范，倡導(dǎo)用木、石、磚、瓦、石灰、桐油等傳統(tǒng)材料和榫卯結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)技藝，修復(fù)或恢復(fù)傳統(tǒng)民居和祠堂、擺手堂、保寨樓、風(fēng)雨橋等公共建筑。

其次，要從培育村落增收產(chǎn)業(yè)、留住村落人氣入手，突出保護(hù)有價值的村落遺產(chǎn)。要把已列入《中國傳統(tǒng)村落名錄》的村落保護(hù)好，必須多渠道開辟農(nóng)村的增收門路，與正在進(jìn)行的脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等結(jié)合起來，使村落原住民有事做，有收入，保護(hù)維修老房子有動力。對一些傳統(tǒng)風(fēng)貌已經(jīng)破壞，民居建筑歷史文化價值不大的，政府不宜再花錢投入。當(dāng)前能籌措的資金畢竟是有限的，要講究投資實(shí)效。同時，建立傳統(tǒng)村落警示退出機(jī)制，對搞不好的,要予以銷號。

再次，著力保護(hù)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動活態(tài)傳承。保護(hù)村落遺產(chǎn)的實(shí)質(zhì)，是傳承中華農(nóng)耕文明，保護(hù)中華文化的根脈，“留住鄉(xiāng)愁”。村落中世代口手相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括宗教信仰、民間習(xí)俗、婚喪嫁娶、工匠手藝，是村落文化中的精髓。在落實(shí)國家層面已經(jīng)出臺的政策的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造更好的條件，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的扶持，支持縣鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化展示表演及節(jié)慶活動，使傳統(tǒng)村落的精神文化遺產(chǎn)與建筑遺產(chǎn)一樣，得到妥善保護(hù)和激活，使留在傳統(tǒng)村落的村民享有自己的精神寄托和精神家園。

落實(shí)縣鄉(xiāng)政府責(zé)任

完善定期督查機(jī)制。切實(shí)改變重申報、輕保護(hù)的傾向，將村落遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任壓實(shí)在縣鄉(xiāng)政府具體責(zé)任人身上。對履行責(zé)任應(yīng)定期檢查，發(fā)現(xiàn)問題和隱患，及時督促解決，對履職不力的要從嚴(yán)追責(zé)。不能再出現(xiàn)失火燒毀古村落、古民居和建筑遺產(chǎn)失修垮塌等責(zé)任事故。要通過我們這一代人提升文化自覺，擔(dān)當(dāng)傳承重任，盡力避免社會轉(zhuǎn)型期的疏忽和處置不當(dāng)帶來的損失，將先祖留下的有價值的村落遺產(chǎn)完整地傳給后人。