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閻立本《歷代帝王圖》賞析:皇權(quán)的威儀

2017年04月14日 09:50 | 來源:杭州日報
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唐代是人物畫的鼎盛時期,出現(xiàn)了閻立本、張萱、吳道子、周昉等具開創(chuàng)性的大家,可是流傳至今的唐代人物畫卻寥寥無幾,閻立本《歷代帝王圖》便是享譽中外的珍寶之一。

《歷代帝王圖》亦名《列帝圖》、《十三帝圖》等,絹本,設(shè)色,縱51.3厘米,橫531.0厘米,現(xiàn)藏美國波士頓藝術(shù)博物館。圖中繪自漢至隋13位帝王形象:西漢昭文帝、東漢光武帝、魏文帝曹丕、吳王孫權(quán)、蜀主劉備、西晉武帝司馬炎、南朝陳宣帝陳項、陳文帝陳情、陳廢帝陳伯宗、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文昌、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣。在各帝王像旁皆有榜書,后七帝述及了朝代、廟號、本名、在位之事,甚至涉及宗教信仰等,前六帝較后七帝的文字簡略。這是一幅典型的“帝王圖”。有關(guān)“帝王圖”,在唐代張彥遠《歷代名畫記》中,記有“古圣賢帝王圖”、益州學(xué)堂四壁所繪“古圣帝及賢臣”像和顧愷之“中興帝列像”等,其作用主要或是給治國者以示范、警醒。

《歷代帝王圖》中13位帝王形象都具“王者氣度”和“偉麗儀范”,從藝術(shù)角度來看,具備典型的唐代人物畫風(fēng)格,如人物形象的質(zhì)感、量感和立體感的刻畫,個性表情的呈現(xiàn)和全圖體現(xiàn)出的恢弘氣度。仔細看,還是可以發(fā)現(xiàn)前六像和后七像略有區(qū)別,后七像的人物形象更加生動、更具變化,而且之間的絹質(zhì)斷裂修復(fù)痕跡明顯。波士頓博物館專家認為“從圖像學(xué)角度來看,雖說全卷前后一貫,但從氣勢之強弱、筆墨之良劣、設(shè)色之新舊、表情之精粗觀之,則迥然有別。綜上所述,前六帝一段確可定為北宋摹本,而此卷的后七帝,則是唐時物無疑。”(吳同撰、金櫻譯,《波士頓博物館藏中國古畫精品圖錄:唐至元代》)圖中人物似乎沒有完全擺脫早期人物畫程式化的特征,尤其是諸帝王身邊的隨從較為明顯,但也可清晰地看到唐初人物畫在衣紋線條和設(shè)色方面的進步,還能看到畫家以史學(xué)的態(tài)度做了判別,如對開國君主與昏庸帝王在形象上有意作了區(qū)分,也對各帝王的性格作了一定的刻畫,可以說這是圖像化的“本紀(jì)”。

對于本圖的年代、作者,今日學(xué)界尚有不同意見。館藏方認為前六像是北宋摹本,后七帝像為唐時原物。至于作者,自卷后北宋富弼(1004-1082)題跋斷為初唐閻立本作后,幾無異議。但今傳閻立本其他畫作都有不少問題,故很難斷定。今人金維諾先生認為可能是唐初畫家郎余令所作(見《中國美術(shù)史論集》上卷之《古帝王圖的時代與作者》)。也有學(xué)者通過將本圖與有紀(jì)年的唐代壁畫、墓畫比較,認為二者之間有很多相似之處,如敦煌石窟第220窟東壁貞觀十六年(642)所繪的帝王及隨從與本圖的北周武帝像在很多方面幾無二致,稍晚的敦煌103窟及唐章懷太子墓道壁畫中的人物形象與本圖也頗為類似。

《歷代帝王圖》卷后有北宋以來多位名家題跋,曾經(jīng)南宋、元等內(nèi)府收藏,在清末為梁鴻志轉(zhuǎn)售海外,流入日本,再到美國。這是一件流傳有序、多家著錄的最早的絹本唐畫。

編輯:邢賀揚

關(guān)鍵詞:閻立本 《歷代帝王圖》

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