4月9日，第二屆南傳佛教高峰論壇在云南省德宏傣族景頗族自治州芒市舉行。論壇主題是“和平同愿，慈悲共行”，旨在弘揚佛教和平精神，增進中國與南亞、東南亞國家之間南傳佛教界的交流，增進中國與南亞、東南亞國家的友誼和理解，為深化瀾湄合作、孟中印緬經(jīng)濟走廊區(qū)域交流合作搭建平臺，在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮南傳佛教的積極作用。

本次論壇由云南省佛教協(xié)會和云南省宗教學(xué)會主辦，德宏州佛教協(xié)會承辦。來自泰國、緬甸、中國的專家學(xué)者近40人，中國佛教界三大部派高僧30余人，國外南傳佛教界高僧20余人，國內(nèi)外僧侶100余人參加了此次論壇。

中國佛教協(xié)會為本次論壇發(fā)來賀信。賀信中說，南傳佛教是我國佛教重要的組成部分。長期以來，南傳佛教愛國愛教，為促進云南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展、民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定，以及我國與南亞、東南亞國家睦鄰友好，作出了重要貢獻。論壇對于促進中國與南亞、東南亞國家傳統(tǒng)友誼，探索南傳佛教促進服務(wù)“一帶一路”建設(shè)的途徑和方式，有著積極的意義。

南傳佛教在中國境內(nèi)為云南獨有，主要分布在西雙版納、德宏、臨滄、普洱等州（市），為傣族、德昂族、布朗族、佤族、阿昌族等民族所信仰。全省共有信眾100萬余人，寺院1700多座，教職人員1000余人。南傳佛教在云南1000多年的傳播、發(fā)展歷史中，對信教群眾的經(jīng)濟、社會、文化生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了獨具魅力的民族、宗教文化，成為我國與南亞、東南亞地區(qū)和國家交往、交流的重要文化載體。

以南傳佛教深化與周邊國家的交流與友誼

云南省政協(xié)副主席黃毅在開幕致辭中說，德宏與緬甸山水相連，40萬南傳佛教信眾憑借信仰相同的紐帶，發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極開展民間外交，搭建人心相通的平臺，在促進與周邊國家和地區(qū)的交流合作中，發(fā)揮了重要的作用。云南將一如既往地辦好南傳佛教高峰論壇，支持宗教界之間開展交流對話，增進了解、擴大共識、深化合作，筑牢“民心相通”的基礎(chǔ)，高舉和平發(fā)展的旗幟，通過推進“一帶一路”建設(shè)，與南亞、東南亞國家一起，精誠合作、共謀發(fā)展，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。

德宏州委書記王俊強在致辭中說，本次論壇對面向南亞、東南亞國家的人文交流，對民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)，具有十分重要的意義。

國家宗教事務(wù)局外事司司長肖虹說，論壇既弘揚佛陀教誨，促進和諧共生，也提升了云南南傳佛教自身的能力，深化了與周邊國家佛教界的交流與友誼。

中國佛教協(xié)會咨議委員會副主席、云南省佛教協(xié)會會長刀述仁居士表示，論壇的召開，不僅是德宏佛教界的一件盛事、云南三語系佛教的一件大事，也是中國佛教和中國宗教文化研究的一件喜事。體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家發(fā)展、社會進步、邊疆穩(wěn)定、民族團結(jié)、宗教和諧、文化繁榮的太平盛世；體現(xiàn)了新時期的中國南傳佛教與教內(nèi)外專家學(xué)者一道，秉承佛教莊嚴(yán)國土、利樂有情的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺自新、自利利他。

加強與南亞、東南亞之間的佛教文化交流，助力“一帶一路”建設(shè)

中國社會科學(xué)院世界宗教研究所副所長、研究員鄭筱筠在主旨發(fā)言中說，在歷史長河中，云南德宏佛教形成了豐富的文化資源和獨特的文化體系。不同民族在長期的交往過程中，形成了不同民族宗教文化信仰和諧共存的多元格局。其南傳佛教派別眾多，不同派別和諧相處，形成了德宏獨特的南傳佛教文化，成為中國南傳佛教信仰的又一中心，在面向南亞、東南亞宗教文化交流過程中發(fā)揮了積極作用。

泰國瑪哈朱拉隆功佛教大學(xué)副校長沙威·喬迪克長老稱，中國的“一帶一路”戰(zhàn)略、與東盟的友好政策，推動了中國與泰國之間的文化交流，也使得泰國南傳佛教與中國南傳佛教之間的關(guān)系變得更加親密。“希望我們能夠攜起手來，為全世界佛教事業(yè)的進步共同努力。”

中國佛教協(xié)會副會長、云南省佛教協(xié)會副會長、德宏州佛教協(xié)會會長召等傣說，南傳佛教是云南對外文化交流的重要載體與精神紐帶，為“一帶一路”建設(shè)提供了豐富的佛教文化資源，為云南與南亞、東南亞的深化交流與合作奠定了堅實的文化基礎(chǔ)。加強云南與南亞、東南亞之間的佛教文化交流，可以助力“一帶一路”建設(shè)。

復(fù)旦大學(xué)國際政治系主任、教授徐以驊說，近年來，隨著對外交流的深入開展，宗教和宗教團體作為我國對外交流的載體，也日益受到重視。宗教團體的對外交流作為一個相對獨立的領(lǐng)域，已成為中國全方位“走出去戰(zhàn)略”和公共外交的一道亮麗風(fēng)景線。

緬甸木姐沙利布達佛學(xué)院召地文達長老稱，南傳佛教一直是中緬兩國人民、尤其是撣邦與云南人民之間和平友好的橋梁。數(shù)百年來，兩國的僧俗教眾通過知識、經(jīng)文、教理、實修以及儀禮等，進行著上座部佛教交流，主導(dǎo)著兩國邊境地區(qū)的友鄰關(guān)系。

云南大學(xué)緬甸研究院院長李晨陽說，在推進“一帶一路”建設(shè)過程中，包括宗教外交在內(nèi)的對外文化交往交流，既是目標(biāo)也是手段。這需要我們給予高度重視，并探索符合我國國情的宗教外交思路與方法。應(yīng)更好地利用佛教文化資源，傳播中國智慧、講述中國故事、發(fā)出中國聲音，使與南亞、東南亞國家的公共外交更加有聲有色、深入人心。

中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員黃夏年說，“三諦圓融”是中國佛教思想的創(chuàng)造與發(fā)展，在當(dāng)代世界用來指導(dǎo)“佛教命運共同體”的建設(shè)，不主張采取加劇沖突的辦法，而是用文化的交流，來建立和諧圓融的無礙社會，具有重要的現(xiàn)實意義。

3名南傳佛教長老晉升帕祜巴

賞建花開正艷時，云南南傳佛教地區(qū)迎來一年一度的潑水節(jié)。4月10日，芒市大金塔舉行帕祜巴升座慶典法會。云南盈江召巴地亞長老、芒市召問地達長老、瑞麗召等傣長老，同時晉升帕祜巴。

“帕祜巴”，一種南傳佛教僧階。按照南傳佛教教職人員認(rèn)定制度，成為帕祜巴的幾個必備條件是：受比庫（都、法、召章）戒臘20年以上，年齡在40歲以上；戒律嚴(yán)明，愛國愛教；在云南佛學(xué)院受過正規(guī)教育，有較高的佛教造詣和較強的教務(wù)管理能力；身體健康，六根具足。

本次晉升的3名帕祜巴是在德宏州全體南傳佛教僧侶當(dāng)中提名，部分信眾代表反復(fù)推選和考察，經(jīng)過德宏州佛教協(xié)會理事會確定的。

當(dāng)天，數(shù)千信眾在芒市大金塔列隊迎請3位即將晉升的帕祜巴，人們沉浸在一片歡樂的海洋中。(藍希峰)