安徽衛(wèi)視播出的大型音樂(lè)競(jìng)唱節(jié)目《耳畔中國(guó)》

在以流行音樂(lè)為主的音樂(lè)綜藝節(jié)目呈霸屏之勢(shì)的情況下，正在安徽衛(wèi)視播出的大型音樂(lè)競(jìng)唱節(jié)目《耳畔中國(guó)》卻另辟蹊徑，專注于民族音樂(lè)。節(jié)目在保持歌曲原有韻味和審美取向的基礎(chǔ)上，用創(chuàng)新的藝術(shù)形式和多樣的流行元素進(jìn)行包裝演繹，用符合當(dāng)下觀眾尤其是青年一代審美訴求的方式傳承傳播中華民族的傳統(tǒng)文化，用“中國(guó)風(fēng)”為音樂(lè)節(jié)目開辟了新的探索空間。

民歌是指起源于或流傳于一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的老百姓中間并成為他們獨(dú)特文化一部分的歌曲，多以口頭創(chuàng)作、口頭流傳，并在流傳過(guò)程中不斷經(jīng)過(guò)集體的加工，表達(dá)勞動(dòng)人民的思想、情感、愿望。從《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)雅頌到西漢樂(lè)府，從號(hào)子、山歌到小調(diào)，中國(guó)這片幅員遼闊、民族眾多的文化沃土上培育出了支系復(fù)雜、種類繁多的民歌藝術(shù)，堪稱傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶。《耳畔中國(guó)》的競(jìng)唱曲目全部從100首經(jīng)典民歌曲庫(kù)中選取，既有《一對(duì)對(duì)鴛鴦水上漂》《思情鬼歌》等纏綿悱惻、互訴愛慕的民風(fēng)“情歌”，也有《人說(shuō)山西好風(fēng)光》《在銀色的月光下》等地方民歌，還有《沂蒙頌》《北京的金山上》等紅色歌曲，力圖用經(jīng)典喚醒深藏于觀眾心中的民族文化基因。

節(jié)目不僅請(qǐng)來(lái)歌唱家蔡國(guó)慶擔(dān)任“耳畔召集人”，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光以及歌唱家閻維文、雷佳等專業(yè)人士坐鎮(zhèn)評(píng)委席，節(jié)目音樂(lè)總監(jiān)、被譽(yù)為中國(guó)“音樂(lè)魔法師”的撈仔領(lǐng)銜的專業(yè)樂(lè)隊(duì)擔(dān)綱現(xiàn)場(chǎng)演奏及制作，以確保節(jié)目音樂(lè)呈現(xiàn)的高水準(zhǔn)，還力邀南京師范大學(xué)文學(xué)系教授酈波擔(dān)任觀察員，現(xiàn)場(chǎng)為觀眾講解每首參賽歌曲創(chuàng)作的社會(huì)背景和文化淵源，讓觀眾在陶醉于純正的中國(guó)風(fēng)音樂(lè)的同時(shí)，還能細(xì)品音樂(lè)的象外之象、意外之意、韻外之致。

無(wú)論是青?；▋?、陜北民歌，還是川江號(hào)子、彝族歌舞，每種民歌都與某個(gè)地域的獨(dú)特文化緊密相連?！抖现袊?guó)》中來(lái)自蒙古族、達(dá)斡爾族、朝鮮族、藏族等多民族的歌者們，仿佛一個(gè)個(gè)律動(dòng)的地域文化符號(hào)，身著或簡(jiǎn)約大方或華麗隆重的民族特色服飾，傾情演繹著頗具特色的音樂(lè)作品。他們當(dāng)中，最小的是“95后”。這種年輕一代出于對(duì)民族音樂(lè)的熱愛而登上競(jìng)唱舞臺(tái)，展示自己獨(dú)有風(fēng)采的事例，正體現(xiàn)了民族音樂(lè)和地域文化的有效傳承、傳播。從某種意義上說(shuō)，《耳畔中國(guó)》并非是一次簡(jiǎn)單的音樂(lè)競(jìng)唱，而是對(duì)來(lái)自中國(guó)不同民族、不同地域、不同年齡段音樂(lè)力量的集中巡禮。

現(xiàn)在的民歌多是由原生態(tài)的民族音樂(lè)經(jīng)過(guò)音樂(lè)人規(guī)范編曲、修飾潤(rùn)色演變而來(lái)。這種繼承與創(chuàng)新，正是經(jīng)典的中國(guó)風(fēng)音樂(lè)雖流傳多年卻依然充滿生命活力的原因所在。參與《耳畔中國(guó)》的歌者和音樂(lè)人既有專業(yè)院校、劇團(tuán)的優(yōu)秀人才，也有來(lái)自民間的民歌高人。他們有的采用學(xué)院派的發(fā)聲方式，也有的仍然保持著來(lái)源于勞動(dòng)生活體驗(yàn)的原生態(tài)本嗓發(fā)音。每個(gè)人在編曲和演唱的過(guò)程中，又因自身經(jīng)歷或?qū)Ω枨睦斫獠煌纬闪硕鄻拥囊魳?lè)風(fēng)格。為了在舞臺(tái)上充分發(fā)揮歌曲的魅力，參賽選手及音樂(lè)團(tuán)隊(duì)在舞臺(tái)呈現(xiàn)方面也做足了功夫，將音樂(lè)與電視的表現(xiàn)形式、傳播方式有機(jī)結(jié)合，提高了節(jié)目的觀賞性。節(jié)目塑造了一群有熱情、有想法，志在發(fā)揚(yáng)民族音樂(lè)文化，在深耕傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新的歌者群像。正如耳畔觀察員酈波在節(jié)目中盛贊“哈薩日”組合融合多民族音樂(lè)元素的想法時(shí)說(shuō)的那樣，這種傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，正是中華文明保持強(qiáng)大生命力的根本原因。

近日，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》等文化類節(jié)目引發(fā)了受眾的如潮好評(píng)，充分說(shuō)明社會(huì)各界對(duì)以傳統(tǒng)文化為主要呈現(xiàn)內(nèi)容的綜藝節(jié)目具有強(qiáng)烈的欣賞需求。而民歌作為植根于中華傳統(tǒng)文化土壤中的智慧結(jié)晶，即使在流行音樂(lè)當(dāng)?shù)赖慕裉欤矐?yīng)當(dāng)在人們的日常文化生活中占有一席之地。在這種背景下，《耳畔中國(guó)》讓民歌盡收耳畔，讓世界聆聽中國(guó)，正好體現(xiàn)了電視從業(yè)者的文化自信和文化自覺。