不去尋找根源，挖掘民俗形成的環(huán)境，用簡(jiǎn)單的一紙禁令去碰撞自發(fā)的民意，未必就能“好心得好報(bào)”。與其渴望短時(shí)間內(nèi)的戛然而止、立竿見(jiàn)影，不如多給公眾一些時(shí)間和空間，讓人們更易理解與接受。

為保護(hù)環(huán)境、倡導(dǎo)新風(fēng)，清明節(jié)前，黑龍江哈爾濱市政府發(fā)布《關(guān)于禁止生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)焚燒冥紙冥幣等封建迷信喪葬用品有關(guān)事宜的通告》，其中提及嚴(yán)禁燒紙祭祀。然而這項(xiàng)規(guī)定在現(xiàn)實(shí)中卻遭遇落地難：售賣冥幣的攤位依舊營(yíng)業(yè)，市民燒紙祭祀現(xiàn)象并未消失。（見(jiàn)4月5日《工人日?qǐng)?bào)》）

清明燒紙這件事兒已經(jīng)有千百年歷史了。多年來(lái)，各級(jí)政府部門也都在大力呼吁、提倡文明祭掃，但這事兒始終難以禁絕。說(shuō)實(shí)話，這個(gè)禁令的初衷是好的，正如在很多民生事務(wù)上，一些地方的決策初衷都是好的，比如在解決高額彩禮的“劃定具體標(biāo)準(zhǔn)”方面，但是，事實(shí)證明這些良好初衷最終沒(méi)能落得良好執(zhí)行，反而還惹了一身的輿論批評(píng)，可見(jiàn)移風(fēng)易俗之事，還需柔剛相濟(jì)，這里之所以不說(shuō)“剛?cè)嵯酀?jì)”，意在強(qiáng)調(diào)以柔為先。

民俗之中，有可保留之精華，亦有需改進(jìn)之不足。民俗是民間自然形成的，具有很強(qiáng)的自發(fā)性、規(guī)律性，且由來(lái)久矣，絕非一朝一夕之事。不去尋找根源，挖掘其形成的環(huán)境，以簡(jiǎn)單的一紙禁令去碰撞自發(fā)的民意，未必就能“好心得好報(bào)”。與其渴望短時(shí)間內(nèi)的戛然而止、立竿見(jiàn)影，不如多給公眾一些時(shí)間和空間，讓人們更易理解與接受。

有一則寓言說(shuō)，冷風(fēng)和太陽(yáng)打賭誰(shuí)能把人身上的衣服弄掉。結(jié)果，冷風(fēng)越吹，地上的人就越裹緊衣服，而當(dāng)太陽(yáng)增加熱度的時(shí)候，人自己就脫掉了衣服。移風(fēng)易俗也是如此。比如，哈爾濱市前幾年推出“祭祀鼎”，讓大街小巷隨意燒紙變?yōu)榱擞幸?guī)矩、有限制的燒紙，人們排隊(duì)在指定位置燒紙祭祀曾成為一時(shí)美談。雖說(shuō)燒紙風(fēng)俗并沒(méi)從根本上革除，但畢竟在解決遍地紙灰、隱藏火災(zāi)隱患方面有了很大改善。城市管理的暫時(shí)退讓不是坐視不管，而是用老百姓更容易接受的方式來(lái)巧發(fā)力，推動(dòng)事情的解決。

當(dāng)然，雖說(shuō)移風(fēng)易俗以柔為先，但是也不能說(shuō)完全沒(méi)有“剛性”，只是剛性的規(guī)定一旦遭遇“有規(guī)不依、執(zhí)規(guī)不嚴(yán)”的尷尬，不免會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)定出臺(tái)時(shí)缺少必要考慮和細(xì)密調(diào)研的癥結(jié)。因此出臺(tái)剛性規(guī)定，在時(shí)機(jī)尚不成熟時(shí)，不妨將底線定得低一些，或暫緩出臺(tái)。否則，禁而不止，難免對(duì)法治政府、誠(chéng)信政府形象造成一定損害。