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跟民俗學(xué)者一起去古詩詞里踏青、寄思、品讀清明吧
新華社北京4月2日新媒體專電 祭奠、追思、感恩,踏青、沐浴、吟詠……仲春與暮春之交,冬至后的第108天,是中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。
發(fā)軔于悠遠(yuǎn)歷史深處的清明文化,蘊(yùn)含著中國人對生與死的哲學(xué)思考、對人間大愛的珍視,以及對人生價(jià)值的道德判斷、對文化理想的孜孜追求。今年清明節(jié),讓我們跟隨民俗學(xué)者一起,在古詩詞里踏青、寄思、品讀清明吧!
祭祖和緬懷先賢
在我國,祭祖文化源遠(yuǎn)流長?!盀⒄唇碛辏麄?cè)帽風(fēng)?;ㄈ忌缴?,柳臥水聲中。”清明祭祀中,涌動(dòng)的是人間共通的情感,是古今不絕的思念,是融入中國人血脈、薪火相傳的文化信念。
中國民間文藝研究所所長向云駒介紹,清明節(jié)是我國重要的祭祀節(jié)日之一。中國漢族傳統(tǒng)的清明大約始于周代,距今已有二千五百多年歷史。
中國與清明有關(guān)的古詩詞中飽含祭祖和緬懷先賢的情懷。唐朝詩人白居易的《寒食野望吟》刻畫了唐代盛行的清明掃墓之風(fēng)?!盀跆澌o噪昏喬木,清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛,古墓壘壘春草綠?!蓖高^文字,能感受到掃墓時(shí)思念故人的凄涼。
傳統(tǒng)的樂舞告祭儀式里,中華兒女在悠悠樂聲中向先祖神靈虔誠祈禱,緬懷故人。陜西民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席傅功振介紹,我國除漢族外,還有彝、壯、布依、滿、侗、瑤、白、土家、黎、傈僳、畬、水、納西、仫佬、羌、毛南、仡佬、錫伯、普米、俄羅斯、鄂溫克、京、赫哲族等也過清明。在海外,也是新加坡華人紀(jì)念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日,清明日前后兩個(gè)星期,人們會(huì)攜帶祭品、鮮花,到墳場去掃墓,祭拜祖先。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。”說起有關(guān)清明詩句,也許最膾炙人口的莫過于杜牧這首《清明》。
轉(zhuǎn)眼,清明又至,記者跟隨“牧童所指”來到安徽池州的杏花村文化旅游區(qū)。一場春雨降臨這里,花香暗涌,鳥兒啁啾。秋浦河上野鴨悠然游弋,岸邊曲徑回環(huán),透過亭臺(tái)、書院與茶田,遠(yuǎn)眺墨青般矗立的現(xiàn)代化樓宇,恍然置身世外桃源。為了“記住鄉(xiāng)愁”,那些渴望親近泥土的游客可以走進(jìn)杏花村,而“開心農(nóng)場”也不拘于網(wǎng)絡(luò)虛擬的開墾收割。
這里的“詩、酒、茶、花、水”等文化元素,與池州本土佛文化、儺文化、徽文化和杏花村文化的有機(jī)互動(dòng)。牽牛試?yán)?、播撒稻種、“杏花村里半畝田”認(rèn)領(lǐng)認(rèn)耕等農(nóng)事體驗(yàn),令“歸田園居”不再只是詩中的怡然自得,更讓往來者讀懂并記住“鄉(xiāng)愁”。
向云駒說,清明節(jié)可視作是中國傳統(tǒng)春季節(jié)俗的綜合與升華。人們今天所說的清明節(jié),其實(shí)是古代“寒食”“清明”“上巳”三個(gè)節(jié)日的復(fù)合體。在古代,清明節(jié)前兩日原為“寒食節(jié)”,亦稱“禁煙節(jié)”“冷節(jié)”,古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明。
詠嘆往事和寄予情思
“蕭條庭院,又斜風(fēng)細(xì)雨,重門須閉。寵柳嬌花寒食近,種種惱人天氣?!迸~人李清照這首《念奴嬌·蕭條庭院》記敘的就是“寒食”將近,對丈夫的無盡思念。
寒食臨近,在微帶寒意的春風(fēng)中,花柳美麗,惹人愛憐。李清照作詩填詞醉酒,閑愁卻無法排解,縱有“清露”“新桐”,卻抵擋不住心底思念的哀愁。山東大學(xué)文史哲研究院文學(xué)博士綦維認(rèn)為,枉有如此美景,斜風(fēng)細(xì)雨不斷的“種種惱人天氣”只讓關(guān)在屋內(nèi)品味孤獨(dú)的人徒添寂寥,以及游春不得的氣惱。
山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王忠武介紹,過去在這天,人們禁煙火,只吃冷食,后來逐漸演變?yōu)橐约罀邽橹?。拜掃祭祖蘊(yùn)含的忠孝廉潔的理念,成為孝文化的道德核心。
而今天,寒食在民間仍有影響。王忠武說,在德州的農(nóng)村老家,村里的老人還是會(huì)習(xí)慣說“過寒食”,而不說“過清明”。在他們眼里,“過寒食”帶有祭祀祖先的意思。
清明正值暮春三月,萬物更新、春意盎然。人們將掃墓與郊游結(jié)合起來,到野外做春日之游,然后圍坐飲宴,抵暮而歸。而此時(shí),詩人心底也不免萌生“馬穿楊柳嘶,人倚秋千笑,探鶯花總教春醉倒”的自在。
縱觀我國古代的浩瀚詩海,除了寄哀思、話凄涼、抒發(fā)對故人往事的詠嘆,像詩人孟浩然在“車聲上路合,柳色東城翠?;洳蔟R生,鶯飛蝶雙戲”中對清明時(shí)節(jié)景色的描繪和對清明踏青心境的體察,不少古詩詞也能夠讓讀者跟隨詩人踏青游山腳步,體味清明時(shí)節(jié)春意盎然的美好。
娛樂習(xí)俗與美好期盼
傅功振說,唐代的民間有“望綿日”“掛紙推燕”“吃青精飯”“煮桃花粥”,以及“打秋千”“打球”“拖鉤”“斗雞子”等娛樂風(fēng)俗。
“梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯?!痹谀纤卧娙藚俏┬诺摹短K堤清明即事》中,人們不僅看到了春色滿園的勝景,還看到了黃鶯的恣意和游人的縱情。
唐代詩人韋莊也以詩記下了清明節(jié)的這番模樣:“紫陌亂嘶紅叱撥,綠楊高映畫秋千。游人記得承平事,暗喜風(fēng)光似昔年?!辈浑y發(fā)現(xiàn),人們不僅熱愛清明時(shí)節(jié)的自然之美,更是期盼社會(huì)成為朗朗乾坤,清明世界。
向云駒認(rèn)為,與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比,將節(jié)日與節(jié)氣合二為一,是清明節(jié)的獨(dú)特之處。它既包含著祭祖、緬懷先賢的情懷,也囊括了感受春天、享受山水的喜悅,還具備提示人們按節(jié)氣農(nóng)事的功能。
透過清明節(jié),人們可以清楚地觀察到中華民族情感延伸的脈絡(luò)。中華民族的親情情結(jié)、敬祖觀念、尋根意念,通過清明節(jié)得到彰顯。
民族傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化內(nèi)涵,值得國人弘揚(yáng)、傳承。中國民間文藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席馮驥才說,古往今來,在民俗的傳承中,人們已經(jīng)自覺地為傳統(tǒng)文化增添了許多新內(nèi)涵。文化的根基在于民族傳統(tǒng)文化,它包含著每一個(gè)普通百姓共同的生活愿望、高尚的社會(huì)準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守和道德傳統(tǒng)??上驳氖?,今天,人們正在用一些新的載體和形式來把這些文化繼承下來。(采寫記者:張漫子 張駿賀 邵琨 張端)
編輯:周佳佳
關(guān)鍵詞:古詩詞 踏青 寄思 品讀清明