精致蘇繡、細(xì)膩蜀繡、立體粵繡、動(dòng)感湘繡，除了這四大名繡，您可知道，在中國(guó)刺繡舞臺(tái)上，還有“疆繡”這一民族瑰寶星光閃耀。

新疆工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)單秀梅介紹，新疆的刺繡始于漢朝，盛于唐代、清代，如今新疆各民族聚居區(qū)還保留著這一古老的刺繡工藝。尤以維吾爾族刺繡、哈薩克族刺繡、塔吉克族刺繡、錫伯族刺繡、柯爾克孜族刺繡這五種最具代表性。

目前，疆繡正在逐漸走出鄉(xiāng)村，登上國(guó)內(nèi)、國(guó)際舞臺(tái)。

國(guó)內(nèi)

新疆繡娘捧回獎(jiǎng)杯

3月1日至5日，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)主辦的第五十二屆全國(guó)工藝品交易會(huì)在廣州琶洲會(huì)展中心舉辦。11名新疆繡娘制作的柯爾克孜族刺繡、哈薩克族刺繡、錫伯族刺繡、蒙古族刺繡等作品，分別獲得金、銀、銅等11個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

阿曼江·阿寶來自木壘縣，她的作品《刺繡――哈薩克族繡花褥面》獲得“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽銀獎(jiǎng)。

阿曼江介紹，哈薩克族褥子刺繡是女兒出嫁時(shí)的陪嫁，也可用做家里的裝飾。這件作品以金絲絨布料為底，羊毛線刺繡，色彩艷麗，中間是牡丹花，四周配以變形的牛角和羊角。

布云秀1969年出生于伊犁察布查爾錫伯自治縣，在此次交易會(huì)中，她的作品《錫伯刺繡――糖果枕和香袋》獲得“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽銅獎(jiǎng)。

糖果枕是錫伯族女兒出嫁時(shí)的嫁妝，牡丹、蝴蝶都是錫伯族的傳統(tǒng)紋樣。第一次參加全國(guó)性比賽的布云秀將這些傳統(tǒng)圖案做了創(chuàng)新，一朵牡丹花用了7種顏色，增加了明暗對(duì)比。

此次獲獎(jiǎng)的還有蒙古族婦女傳統(tǒng)服飾刺繡、柯爾克孜族男裝刺繡等作品。

國(guó)際

疆繡作品嶄露頭角

2016年3月，國(guó)內(nèi)一家知名高級(jí)定制服裝品牌創(chuàng)始人與設(shè)計(jì)總監(jiān)秦旭應(yīng)邀來哈密采風(fēng)，一件30多年前的繡品引起了她的注意，這件繡品圖案精美，鮮花、蝴蝶、鳥兒都充滿靈氣，它出自于71歲的孜勒海木·沙吾爾之手。

由此開始，秦旭和孜勒海木·沙吾爾的女兒熱娜古麗·素批達(dá)成合作，并將哈密刺繡引入高端服裝設(shè)計(jì)行業(yè)。在秦旭看來，這種刺繡技法體現(xiàn)了熱情、自由奔放的民族精神。

2016年7月，法國(guó)巴黎高級(jí)定制時(shí)裝周開幕式上，中國(guó)高級(jí)定制作品《花開了》中的禮服腰間手工刺繡引人矚目，這件刺繡出自于熱娜古麗之手，而這件衣服現(xiàn)展陳在了香榭麗舍大街的櫥窗里。

傳承

吸納精髓創(chuàng)出特色

布云秀、阿曼江和熱娜古麗都有一個(gè)共同的老師――自治區(qū)級(jí)新疆刺繡（漢族）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人錢美榮。

錢美榮7歲跟爺爺奶奶學(xué)蘇繡，1990年來到新疆創(chuàng)業(yè)。

錢美榮將內(nèi)地各大繡種的針法與新疆各民族刺繡針法相融合，形成自己的風(fēng)韻，不刻意追求寫實(shí)，圖紋和配色帶有濃郁的民族特色。她創(chuàng)作的《趕巴扎》《古麗與香馕》等多件作品在國(guó)內(nèi)大賽中獲獎(jiǎng)。

從2000年開始至今，錢美榮在全疆各地培訓(xùn)了上萬名繡娘，現(xiàn)在，錢美榮的徒弟中已有4人獲得“新疆工藝美術(shù)大師”稱號(hào)，還有不少人在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)。

發(fā)展

在創(chuàng)新中尋求突破

現(xiàn)在，“疆繡”這種指尖上的技藝漸漸形成了產(chǎn)業(yè)鏈。2016年3月，文化部在哈密設(shè)立首個(gè)傳統(tǒng)工藝工作站。

哈密市委、行署撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持傳統(tǒng)工藝工作站發(fā)展。成立哈密市手繡協(xié)會(huì)，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立刺繡合作社，在有基礎(chǔ)的村設(shè)立刺繡合作組，形成了“傳統(tǒng)工藝工作站―協(xié)會(huì)―合作社―合作組―繡娘”工作鏈條。

據(jù)了解，近五年來，新疆各級(jí)婦聯(lián)組織先后協(xié)調(diào)投入項(xiàng)目資金，在新疆扶持了81個(gè)縣市級(jí)編織刺繡協(xié)會(huì)。

新疆刺繡的工藝歷史悠久，但是缺乏設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才，人們對(duì)刺繡的文化根基還缺乏系統(tǒng)、深入的認(rèn)識(shí)。

“提升自身審美和創(chuàng)作能力、立足于技藝保護(hù)的同時(shí)，也要研究如何為當(dāng)下所用，使新疆刺繡煥發(fā)出時(shí)代光彩。”單秀梅說。