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    首頁(yè)>書畫·現(xiàn)場(chǎng)>訊息訊息

    繼承傳統(tǒng)文化要懂禮敬

    2017年03月29日 15:18 | 作者:劉夢(mèng)溪 | 來源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)
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    王國(guó)維1927年6月在頤和園投河自盡,他的遺體入殮時(shí),清華國(guó)學(xué)研究院的師生向他告別,陳寅恪行了三跪九叩大禮,這是一個(gè)古禮,他一這樣做,很多學(xué)生痛哭失聲。在這個(gè)場(chǎng)合,陳寅恪的這個(gè)行為是帶有儀式性的,這一禮中蘊(yùn)含的高度的莊嚴(yán),震撼了在場(chǎng)所有人。這是我拜訪一位當(dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)研究院學(xué)生,他直接和我講述的。他說:“我們當(dāng)時(shí)不敢說話,陳寅恪先生的這個(gè)舉動(dòng),令全場(chǎng)一下痛哭。 ”我以為這個(gè)痛哭表達(dá)的不僅僅是對(duì)死者的一種哀痛,禮的核心是敬,是莊嚴(yán)的禮喚起了人們心中的敬。

    傳統(tǒng)文化進(jìn)入當(dāng)代生活,禮應(yīng)該占有重要位置,禮對(duì)他人是敬,對(duì)自身是自尊。近年來國(guó)人對(duì)禮的認(rèn)識(shí)是不足的,在應(yīng)該守禮的場(chǎng)合往往隨意性很大。禮是一種規(guī)矩和限制,它會(huì)把人縮小,守禮的人表現(xiàn)在身體行動(dòng)上,就是縮小自己,比如走在街上不會(huì)大搖大擺,不會(huì)影響別人的行走空間,不守禮的人會(huì)無限擴(kuò)大自己。

    傳統(tǒng)文化觀念中有很多價(jià)值已經(jīng)不適合當(dāng)代,我一直在思考,有哪些價(jià)值應(yīng)該成為當(dāng)代社會(huì)的基本價(jià)值。比如孝,如果不了解它的核心價(jià)值,很多傳統(tǒng)論述中對(duì)孝的闡釋,在當(dāng)代就行不通,比如“不孝有三無后為大”“身體發(fā)膚受之父母”等。孝的核心是什么,是敬,只有敬是永恒的,內(nèi)心的莊嚴(yán)是永恒的,對(duì)老人的敬、對(duì)父母的敬,不管在什么時(shí)代,只要這個(gè)精神價(jià)值在,我們對(duì)父母就可以達(dá)到孝。比如傳統(tǒng)文化中形容夫妻“舉案齊眉” ,似乎也不適用于提倡男女平等的當(dāng)代社會(huì),現(xiàn)在人們談得更多的是愛,但是愛具有不穩(wěn)定性,其實(shí)舉案齊眉的核心也是敬,只有愛和敬結(jié)合,發(fā)現(xiàn)對(duì)方身上的優(yōu)秀品格、可敬之處,才能相互體諒、彼此包容,家庭關(guān)系才能穩(wěn)固。

    繼承傳統(tǒng)文化,繼承什么是尤為重要的,找到傳統(tǒng)文化中的這些永恒的基本價(jià)值繼承下來,對(duì)當(dāng)代社會(huì)的建構(gòu)、文化的建構(gòu)才是有益的。

    (中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)劉夢(mèng)溪在近日由中國(guó)文化報(bào)社理論部主辦的第14期“藝海問道”文化論壇上發(fā)表了如上觀點(diǎn)。記者怡夢(mèng)整理)

    編輯:邢賀揚(yáng)

    關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 懂禮敬

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