文化自信決不是文化自滿，更不是文化自戀或文化自閉，它是以唯物史觀為指導(dǎo)的文化自信，是符合文化發(fā)展規(guī)律的自信，是經(jīng)得起社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的自信

討論文化自信的核心問題，在于充分發(fā)揮先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)功能。中國共產(chǎn)黨是具有文化自信的黨，它自身的發(fā)展歷史，就是一部用先進(jìn)文化推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的歷史。因此，應(yīng)該清楚如何堅(jiān)持這樣的文化自信。

首先，要把文化自信同文化自滿區(qū)別開來，正確的文化自信一定深深扎根于對(duì)文化發(fā)展的辯證認(rèn)識(shí)中。文化是一團(tuán)活火，只有不斷革故鼎新，才能夠充滿活力動(dòng)能。中國共產(chǎn)黨和中華民族為什么會(huì)有今天的文化自信?　如果沒有近代以來對(duì)自身文化的深刻反思，沒有從新文化運(yùn)動(dòng)開始的批判中的文化重構(gòu)，中華民族能夠用什么來支撐自己的文化自信?　正是中國共產(chǎn)黨率先以辯證的方法分析和認(rèn)識(shí)中華文化，剔除其落后于時(shí)代的糟粕，吸收當(dāng)代人類文明的先進(jìn)成果，創(chuàng)造與時(shí)代偉大斗爭相適應(yīng)的精神產(chǎn)品，我們才從僵化沉悶的文化窠臼中走出，中華民族的文化才翻開了新的一頁。毛澤東思想的確立，是中華民族近代以來第一次樹立起的文化自信豐碑。中國共產(chǎn)黨的可貴之處在于并沒有把文化自信拔苗助長到文化自滿，并沒有停止對(duì)自身的文化審視和反思?！拔母铩焙筠Z轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)就是最精彩的闡釋。中國共產(chǎn)黨高舉理論創(chuàng)新的旗幟，中國特色社會(huì)主義的理論體系不斷發(fā)展完善，當(dāng)然也推動(dòng)了文化的前行鼎新。

其次，要把文化自信同文化自閉區(qū)別開來，強(qiáng)大的文化自信一定要體現(xiàn)在它敢于和善于吸收其他文化優(yōu)秀成果的博大胸懷上。無論是中華民族還是人類文化發(fā)展的歷史都告訴我們，在開放中發(fā)展、交融中前進(jìn)，是文化發(fā)展的固有規(guī)律。當(dāng)代中國文化之所以能夠出現(xiàn)歷史性飛躍，是從睜開眼睛看世界開始的，向外尋求救國救民的真理，是中國文化翻開新篇章的重要環(huán)節(jié)。從學(xué)習(xí)國外的科學(xué)技術(shù)開始，越來越重視社會(huì)科學(xué)成果的學(xué)習(xí)，以上海廣學(xué)會(huì)的譯書為例，19世紀(jì)八九十年代后，翻譯的80%為社會(huì)科學(xué)著作。馬克思主義的引入是中國和中國文化發(fā)生翻天覆地變化的關(guān)鍵原因。正如毛澤東所說的，中國先進(jìn)知識(shí)分子開始“用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題”。中國文化重塑的過程，也是馬克思主義科學(xué)理論在中國接活的進(jìn)程，從此，中國的文化自信由于有了中國化的馬克思主義而擁有了科學(xué)的指導(dǎo)。當(dāng)今中國的思想文化之所以能夠站在時(shí)代的前列，與始終堅(jiān)持精神文明建設(shè)也要對(duì)外開放的方針是緊緊聯(lián)系在一起的。從人權(quán)、法治、治理、可持續(xù)發(fā)展等思想理念，可以看到中國對(duì)當(dāng)代人類文化成果的批判吸取、弘揚(yáng)提升。這是自信中的開放，也在開放中更加自信。

再次，要把文化自信同文化決定論區(qū)別開來，堅(jiān)定的文化自信一定來源于社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大支撐，并始終接受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)和在社會(huì)實(shí)踐中前進(jìn)。我們的文化自信是唯物史觀引領(lǐng)下的文化自信，它不是文化決定論或者精神萬能論。文化自信當(dāng)然要重視以及強(qiáng)調(diào)文化的重要性，無論是社會(huì)主義價(jià)值觀，還是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，毫無疑問都具有十分重要的社會(huì)功能。但不能一味地拔高文化的功能，甚至認(rèn)為只要文化搞好了，其他方面的社會(huì)發(fā)展就不成其為問題。這顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，走入了唯心的境界，崇尚的是空中樓閣，根本不可能構(gòu)筑起文化自信的堅(jiān)實(shí)大廈。我們的文化自信歸根結(jié)底來源于社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大支撐。理論和文化不是憑空產(chǎn)生的，其正確性和科學(xué)性也不是自我論證的。偉大的斗爭和偉大的實(shí)踐產(chǎn)生偉大的思想和文化。我們所堅(jiān)信的文化不僅在我們的社會(huì)發(fā)展中起到化風(fēng)育人和精神引領(lǐng)的作用，更重要的還在于:這一文化自身也還要在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、鍛造和進(jìn)一步提升。這才是活生生的、不斷前進(jìn)的、先進(jìn)的文化，我們能夠堅(jiān)定自信的文化。

作者：南京政治學(xué)院上海校區(qū)教授 孫力