中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)訊(記者 馬常艷)農(nóng)村“天價彩禮”引發(fā)熱議。全國政協(xié)委員,寧夏回族自治區(qū)人大常委會副主任,民建中央常委、寧夏回族自治區(qū)主委孫貴寶在全國兩會期間表示,農(nóng)村天價彩禮盛行,很大程度上歸因于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展落后。“職業(yè)媒婆”保媒拉纖賺提成也是天價彩禮的重要推手。

彩禮是中國傳統(tǒng)社會聯(lián)姻程序之一,是男女雙方家庭表示祝賀親事的禮節(jié)性表達(dá),沒有買賣性質(zhì),其數(shù)額可隨男方家庭經(jīng)濟(jì)情況的高低而決定。然而,部分農(nóng)村地區(qū)婚嫁彩禮遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)剞r(nóng)民經(jīng)濟(jì)承受能力,且呈現(xiàn)越偏遠(yuǎn)落后,自然環(huán)境、生活條件越差彩禮越高的特點。

孫貴寶認(rèn)為,天價嫁娶的背后,有中國社會人口性別比例嚴(yán)重失衡的因素。巨額彩禮往往被看作男女比例失調(diào)問題在婚戀終端市場的反映。根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的最新數(shù)據(jù),2016年末,中國大陸總?cè)丝谛詣e比為104.98(以女性為100),男性人口70815萬人,比女性多3359萬。

“在部分農(nóng)村地區(qū),男女性別比嚴(yán)重失調(diào),成了女人結(jié)婚強(qiáng)要彩禮的砝碼。在適婚女孩數(shù)量較少的情況下,很多女方父母認(rèn)為自己有了要價的條件,彩禮有了‘標(biāo)準(zhǔn)’,攀比現(xiàn)象日甚一日。一些女方家庭為了達(dá)到彩禮‘標(biāo)準(zhǔn)’和顧及面子,一味抬高價格;還有一部分人以為女兒嫁出去后就是婆家人,自己辛辛苦苦養(yǎng)育這么多年,只有靠彩禮才能賺回來,所以就提出天價彩禮。”孫貴寶說。

農(nóng)村天價彩禮盛行的原因,孫貴寶認(rèn)為,很大程度上歸因于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展落后。由于經(jīng)濟(jì)分化的加劇以及農(nóng)村內(nèi)部人員構(gòu)成的異質(zhì)性,使得經(jīng)濟(jì)因素越來越成為決定婚姻成敗的關(guān)鍵因素。大多數(shù)偏遠(yuǎn)或者落后地區(qū)農(nóng)村沒有建立完善的養(yǎng)老機(jī)制、社保體系,年老后的農(nóng)民缺乏經(jīng)濟(jì)來源和大病醫(yī)保,必然會有后顧之憂。隨著農(nóng)村生育率的下降,農(nóng)村嫁女養(yǎng)老的觀念在抬頭。進(jìn)入城市的農(nóng)民工工作不穩(wěn)定,沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源。“一些農(nóng)民趁機(jī)斂財,把嫁女作為改變貧困的手段。”

此外,孫貴寶認(rèn)為,“職業(yè)媒婆”保媒拉纖賺提成也是天價彩禮的重要推手。“農(nóng)村婚姻市場‘供求’關(guān)系的趨緊,讓曾經(jīng)只是‘撮合好事’的媒婆變得職業(yè)化起來。媒婆手里的未婚名單中,男女青年都因為不同的條件被標(biāo)上不同的價格。”

孫貴寶強(qiáng)調(diào),天價彩禮更折射出深層次的農(nóng)村社會治理的缺陷問題。在城鎮(zhèn)化的沖擊和市場經(jīng)濟(jì)的侵蝕下,農(nóng)村核心人群外流,引發(fā)農(nóng)村人口和資源日益嚴(yán)重的危機(jī)。村莊邊緣化、空心化日益加劇,給鄉(xiāng)村文明建設(shè)帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

孫貴寶認(rèn)為,要從源頭上消除“天價彩禮”現(xiàn)象,需要通過大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),提高農(nóng)民收入,讓農(nóng)村地區(qū)的老人少一些后顧之憂。國家要在完善農(nóng)村醫(yī)療保障制度和養(yǎng)老保險制度上下大力氣,減少農(nóng)民對通過“高價”嫁女改善生存現(xiàn)狀的依賴。

代表委員小資料:

孫貴寶,男,漢族,1952年6月出生,河北寧晉人,大學(xué)普通班學(xué)歷,民建會員,全國政協(xié)委員。現(xiàn)任寧夏回族自治區(qū)人大常委會副主任,民建中央常委、寧夏回族自治區(qū)主委。