張瑞圖在中國(guó)書(shū)法史上與同時(shí)期的董其昌、邢侗、米萬(wàn)鐘并稱(chēng)為“晚明四家”。張瑞圖在用筆、結(jié)字上風(fēng)格獨(dú)特，卓立于書(shū)史，其獨(dú)辟蹊徑、一反姿媚的書(shū)法風(fēng)貌是中國(guó)書(shū)法歷史上一個(gè)繼承與創(chuàng)新的可貴典范。他的這種頗顯張揚(yáng)的書(shū)法風(fēng)貌，極大強(qiáng)化了書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)力，其字里行間所表達(dá)的藝術(shù)語(yǔ)言，使自古以來(lái)一直崇尚中和柔美的書(shū)法審美體系得以豐富和發(fā)展。

“花影竹梢”聯(lián)（書(shū)法）張建才

我學(xué)張瑞圖書(shū)法已歷二十余年，之所以鐘情張瑞圖，緣于我早期曾分別在電影院、百貨公司、文化館從事美工。出于繪畫(huà)的原因，再加上少兒時(shí)在父親的指導(dǎo)下習(xí)書(shū)臨帖，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有著敏銳的觀(guān)察力和感悟力，偏愛(ài)有個(gè)性的書(shū)體。此前我雖廣泛臨習(xí)經(jīng)典名作，如王羲之《蘭亭序》，張旭《古詩(shī)四帖》，顏真卿《爭(zhēng)座位帖》《祭侄稿帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，米芾《多景樓詩(shī)帖》等，但始終沒(méi)有找到與自己心靈相通的法帖，如隔著玻璃互觀(guān)，有形態(tài)而無(wú)心靈的交流。20世紀(jì)90年代初，我在借調(diào)河南省書(shū)協(xié)工作期間，偶然在《中國(guó)書(shū)法》雜志上看到了張瑞圖書(shū)法的專(zhuān)題介紹，不覺(jué)暗合，那種難以名狀的激動(dòng)油然而生，內(nèi)心的藝術(shù)情愫猶如久旱逢甘露的秧苗被滋潤(rùn)被激活，經(jīng)恩師張海先生點(diǎn)撥，從此便選定一家，夜以繼日地心摹手追，使吃透一家融會(huì)貫通的學(xué)書(shū)之路逐漸明晰起來(lái)。

張瑞圖善楷、行草及篆書(shū)，其在楷書(shū)和行草書(shū)中亦頗具多變性。他的結(jié)字風(fēng)格具備了魏碑的渾樸、率真，特別是其結(jié)體的橫勢(shì)取法，頗具魏碑特點(diǎn)。他的作品，大都神采飛揚(yáng)、氣韻生動(dòng)、神情盎然。他的楷書(shū)宗法魏晉，于鐘繇書(shū)法得力甚多，一反其行草書(shū)連綿不斷的風(fēng)格，拙巧相生，古雅可人。他曾言“以行為楷”，既工穩(wěn)多變，又輕巧雅致，絕無(wú)一般書(shū)家的拘謹(jǐn)與甜俗，境界甚高，字里行間所表達(dá)出的是狂放散淡的情懷和雅趣。在結(jié)字上隨字賦形、刪繁就簡(jiǎn)。用筆上方直果敢，點(diǎn)畫(huà)分明，輕松精妙，自然之趣橫生。他以行草書(shū)的基調(diào)楷書(shū)化，暗含使轉(zhuǎn)之意，處理得渾然天成，顧盼生姿。整篇有行無(wú)列，以縱向緊密取勢(shì)，加大橫向空間，求其輕靈舒展，讓人感覺(jué)到在氣息流暢中有密不透風(fēng)、疏可跑馬之感，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

張瑞圖行書(shū)中的用筆方直較多，圓轉(zhuǎn)相對(duì)較少，但苦心經(jīng)營(yíng)和統(tǒng)籌下，轉(zhuǎn)化為富于個(gè)性的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏和書(shū)法意象，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和沖擊力，“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏”。他筆筆生發(fā)，峭拔有神，表明了駕馭筆墨的超凡能力和線(xiàn)型表達(dá)上的精準(zhǔn)，在使轉(zhuǎn)處多為翻折，點(diǎn)畫(huà)之間揖讓有致，勁挺明快，流暢中寓直轉(zhuǎn)，迅疾中有停頓，轉(zhuǎn)承上下，激昂動(dòng)感，筆調(diào)奇險(xiǎn)，映帶自如。

在最初的學(xué)習(xí)中，我從張瑞圖行書(shū)入手，認(rèn)真讀帖、臨帖不輟，其文靜、雅致、異趣的風(fēng)格，給了我一種親近感。自此，我開(kāi)始廣泛收集所能見(jiàn)到的張瑞圖作品及《書(shū)法大字典》中的選字，把偏旁部首等分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行整合，復(fù)印、裝訂成冊(cè)，隨身攜帶，時(shí)常進(jìn)行比較，然后有選擇性地大量臨習(xí)、深化，盡可能追求形似，努力把握張瑞圖書(shū)風(fēng)的共性與個(gè)性，做到有的放矢，少走彎路。在達(dá)到熟練程度即“入帖”后，努力遵守臨帖的目的在于運(yùn)用這個(gè)學(xué)書(shū)法則，嘗試創(chuàng)作，逐步考慮“出帖”。在得到了張瑞圖書(shū)法風(fēng)貌后，也旁涉多家書(shū)風(fēng)，力求掙脫。經(jīng)過(guò)掙脫、回歸，掙脫、回歸，再掙脫再回歸，這樣一個(gè)艱難困苦的過(guò)程，使我對(duì)張瑞圖書(shū)法有了更加深刻的理解和新的認(rèn)知。

在學(xué)習(xí)中，我十分注意處理張瑞圖書(shū)法中特性與習(xí)氣共存的這一矛盾體，努力體察辨別和有機(jī)剝離，避免程式化、簡(jiǎn)單化和機(jī)械化的追摩與效仿。其實(shí)，張瑞圖書(shū)法在直露奇崛的風(fēng)格下，也有不少圓潤(rùn)柔美的表現(xiàn)，并非全是直露與方折，這種印象幾百年來(lái)左右著人們對(duì)張瑞圖書(shū)法的認(rèn)識(shí)，著實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。張瑞圖是一個(gè)集方圓、藏露于一體的代表性書(shū)家，是造勢(shì)與通變的高手，他雖書(shū)取橫勢(shì)卻隨心而發(fā)，率意自然，氣韻高古，精神飛動(dòng)。

在學(xué)習(xí)張瑞圖書(shū)法的同時(shí)，我也注重對(duì)古今其他書(shū)家書(shū)風(fēng)的借鑒。立定吃透一家的信念，樹(shù)立廣涉博取的恒心，我以張瑞圖書(shū)法為主基調(diào)，有機(jī)融合其他書(shū)風(fēng)意趣，生發(fā)了跌宕多姿、氣息通達(dá)，收放有度、方圓并存，率真自然、富于變化的個(gè)人面貌。同時(shí)，為了加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，我還注意對(duì)其他文藝門(mén)類(lèi)做功課，不斷地改造自己，完善自己，發(fā)展自己，通過(guò)久久為功的努力，提升自己的書(shū)藝水平，使作品成為有激情、有活力、有內(nèi)涵的生命樂(lè)章。