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肖群忠:天下之本在家
2016年12月12日,習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話中指出:“中華民族歷來重視家庭。正所謂‘天下之本在家’。尊老愛幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法,家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德,銘記在中國人的心靈中,融入中國人的血脈中,是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富?!苯衲陜蓵?huì),家風(fēng)家教也是代表委員們熱議的話題。
“天下之本在家”語出東漢學(xué)者荀悅《申鑒·政體》,原文為:“明于治者其統(tǒng)近,萬物之本在身,天下之本在家,治亂之本在左右,內(nèi)正立而四表定矣?!薄渡觇b》意為重申歷史經(jīng)驗(yàn),以供皇帝借鑒?!疤煜轮驹诩摇币痪鋭t是強(qiáng)調(diào)善于治理的人,知道治理的根本在于由內(nèi)而外,由近及遠(yuǎn),推己及人,遵循“登高必自卑,行遠(yuǎn)必自邇”的原則,所以要做好事情先要做好自己,要治好天下首先要治好家。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)小家組成的,只有每個(gè)家庭都安定幸福,社會(huì)才能安穩(wěn)。這與孟子說的“天下之本在國,國之本在家”以及儒家經(jīng)典《大學(xué)》中所講的“家齊而后國治,國治而后天下平”的思想都是一脈相承的,天下的根本在家庭,因而要重視家庭。所謂“正家,而天下定矣”。
中華民族生活在東亞這片廣袤的土地上,形成了獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng),社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種家國同構(gòu)的模式:家是國的基礎(chǔ),國是家的擴(kuò)大,家更是“天下”這個(gè)共同體的基礎(chǔ)。正是在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)中,產(chǎn)生了儒家的修身、齊家、治國、平天下的倫理政治思想。
家是人的本根,不僅是生“我”之地更是養(yǎng)“我”之地,是人的生活依托和物質(zhì)家園,沒有家和父母就沒有我們。我們既需要一個(gè)物質(zhì)家園,又需要一個(gè)精神家園,如果缺乏家園感,我們的靈魂就無處棲息安頓,而難以安身立命。
在中國傳統(tǒng)的家國情懷中,家庭還具有重要的社會(huì)功能和文明教化作用。中國古代“皇權(quán)不下縣”,廣大鄉(xiāng)村地方大都由鄉(xiāng)紳治理。鄉(xiāng)紳治理方式常常通過將家規(guī)家范轉(zhuǎn)變成族規(guī)祖訓(xùn),再通過族規(guī)影響鄉(xiāng)約,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)約族規(guī)的民間自治。所以常常出現(xiàn)一家興而一地興,一族衰而一地衰的景象。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,家庭的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連,千家萬戶都好,國家才能好,民族才能好。而國家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福也不是抽象的,最終要體現(xiàn)在千千萬萬個(gè)家庭都幸福美滿上,體現(xiàn)在億萬人民生活不斷改善上。要努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn),家和萬事興,家和國家興,家庭和諧是人民幸福的基礎(chǔ)。
中國古代有良好家教和家風(fēng),尊老愛幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達(dá)理、遵紀(jì)守法,家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德,是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。發(fā)揮家庭的文明功能,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮傳統(tǒng)家庭美德,做好家庭教育,培養(yǎng)文明的現(xiàn)代人。家庭教育包含諸多內(nèi)容,但在知識(shí)教育的功能主要由學(xué)校承擔(dān)的當(dāng)下,家庭教育應(yīng)以道德教育、人格教育為主要內(nèi)容。我國古人非常重視家庭的德育功能,很多仁人志士之所以對(duì)民族和國家能夠作出杰出貢獻(xiàn),與他們幼時(shí)受到的家庭教育不無關(guān)系,“孟母三遷”“畫荻教子”“精忠報(bào)國”的故事都為國人耳熟能詳?,F(xiàn)在的家長們也應(yīng)該對(duì)德育尤其是人格教育多加重視,常抓不懈。
“無論時(shí)代如何變化,無論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展,對(duì)一個(gè)社會(huì)來說,家庭的生活依托都不可替代,家庭的社會(huì)功能都不可替代,家庭的文明作用都不可替代?!奔绎L(fēng)作為一種長期形成的文化氛圍和家庭風(fēng)氣,對(duì)人的品德形成能夠起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用。這不僅對(duì)孩子會(huì)發(fā)生重要影響,而且對(duì)已經(jīng)成年的家庭成員也會(huì)發(fā)生影響。“教婦初來,教子?jì)牒?。”家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會(huì),正所謂“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”。家風(fēng)如何,不僅關(guān)系到家道能否興盛,成員是否幸福,而且對(duì)家庭成員中的從政者來說,還能發(fā)揮促進(jìn)和保障干部廉潔的作用,這對(duì)家庭幸福和睦乃至社會(huì)安定和諧都至關(guān)重要。
(作者:肖群忠,系中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心副主任)
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:肖群忠 天下之本