蒙古族小學(xué)生在開學(xué)時(shí)為老師獻(xiàn)哈達(dá)

蒙古族小學(xué)生手捧哈達(dá)敬獻(xiàn)老師

老師教學(xué)生們騎馬

老師以民族傳統(tǒng)禮節(jié)迎接學(xué)生

新學(xué)期伊始，內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟多地用傳統(tǒng)的蒙古族儀式來迎接開學(xué)季的到來，“蒙元文化從娃娃抓起”的風(fēng)采刷爆朋友圈。

“我覺得我再也解釋不清楚騎馬上學(xué)這件事了。”不少身在外地的內(nèi)蒙古人紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，調(diào)侃之余更多是對文化的自信，想把這一幕特別的風(fēng)景分享給不了解的人。

內(nèi)蒙古是以蒙古族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)。隨著社會變遷，越來越多的蒙古民族文化在生產(chǎn)生活中難有“用武之地”。當(dāng)?shù)夭簧倌贻p的蒙古族青年從小接受中文授課，已經(jīng)不會說蒙古語了。現(xiàn)代因素越來越影響著蒙古族孩子的蒙元文化傳承。

“我們的學(xué)生一般也不騎馬上學(xué)，這次是提前跟學(xué)生家長溝通的結(jié)果。”斯琴巴特是騎馬上學(xué)的“始作俑者”，他也是錫林浩特市第一蒙古族小學(xué)的校長，該校在校學(xué)生超千人，采用蒙古語授課。

斯琴巴特向記者解釋，學(xué)生家就在附近，家里有馬，學(xué)生平時(shí)在家也會騎馬。“家長特別支持開學(xué)當(dāng)天‘騎馬上學(xué)’的提議。到學(xué)校后，家長直接‘變身’老師，給學(xué)生們講馬和馬鞍的故事。這也是文化的傳承呀。”

內(nèi)蒙古的開學(xué)季不僅有騎馬上學(xué)，還有傳統(tǒng)民族禮節(jié)的拜年禮。校園內(nèi)的蒙古包炊煙升起，伴隨著悠揚(yáng)歡快的蒙古族傳統(tǒng)音樂，身著民族服飾的學(xué)生們雙手捧著哈達(dá)向老師拜年，老師以民族傳統(tǒng)禮節(jié)迎接學(xué)生，為孩子們贈(zèng)送《蒙古秘史》圖書，用蒙古族傳統(tǒng)民俗迎接孩子們報(bào)到。

錫林浩特市蒙古族第一小學(xué)的蒙古族學(xué)生烏日力格很興奮：“開學(xué)了，老師送了我們禮物，我非常開心！”

“讓孩子們從小感受民族文化，了解并學(xué)習(xí)是非常重要的。這也是民族的傳承。”額日和木也是當(dāng)?shù)匾凰W(xué)的校長，1200多個(gè)孩子中蒙古族學(xué)生占1/6。

傳統(tǒng)民族文化展示并非是開學(xué)季的“曇花一現(xiàn)”，很多蒙古民族文化的精粹早已融入校園生活。記者在采訪中獲悉，在錫林郭勒當(dāng)?shù)氐牟簧傩W(xué)，幾乎每一周都安排民俗文化、馬頭琴演奏、搏克等課程。

“這不僅是民族文化的傳承，對于學(xué)生自身素質(zhì)能力和眼界都有很好提升。”斯琴巴特爾有感而發(fā)。

記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，在內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)氐母咝Ｖ校嗽谡n余安排少數(shù)民族文化體驗(yàn)的活動(dòng)外，諸如馬頭琴、呼麥等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)被設(shè)置為正規(guī)本科專業(yè)。

“我們把民族文化當(dāng)做資源，進(jìn)行挖掘使其變成教學(xué)、研究、表演的資源，這也給學(xué)校發(fā)展提供了方向。目前蒙古民族特色專業(yè)主要集中在器樂和舞蹈兩方面。像馬頭琴、長調(diào)等專業(yè)1957年就開始設(shè)置了，現(xiàn)在也有研究生了。”內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院教務(wù)處主任苗金海說。

苗金海表示，這些傳統(tǒng)民族專業(yè)學(xué)生其實(shí)就是傳承人。他們大多蒙古語授課，有系統(tǒng)的理論知識培訓(xùn)、豐富的表演經(jīng)驗(yàn)和對文化的耳濡目染的感悟。

這樣濃郁的文化氛圍也同樣作為“文化名片”被展示出去。在呼和浩特民族學(xué)院舉辦的校園那達(dá)慕文化節(jié)是目前內(nèi)蒙古地區(qū)高校規(guī)模最大、蒙古族傳統(tǒng)項(xiàng)目最多的大型活動(dòng)。每到秋季時(shí)分，全學(xué)校師生都動(dòng)起來，大家穿著蒙古袍，在操場上祭火、唱歌跳舞、比賽射箭摔跤，好不熱鬧。