幸福觀是人們對幸福的根本看法。中國人的幸福觀源遠(yuǎn)流長，早在先秦時期，《尚書》就提出了“壽”“富”“康寧”“攸好德”（修行美德）“考終命”（長壽善終）的所謂“五?！毙腋Ｓ^。后來，古老的“五?！卑l(fā)展成寓意吉祥的新“五福”（福、祿、壽、喜、財）。這反映了中華民族對美好生活的企盼。當(dāng)前，我國社會正在發(fā)生深刻變革，多元復(fù)雜的社會生活帶來了傳統(tǒng)幸福觀的歷史性嬗變。賦予幸福觀以新的時代內(nèi)涵，構(gòu)建當(dāng)代中國人的幸福觀，是一個極為重要的課題。

當(dāng)代中國人越來越認(rèn)同將個人的幸福與高尚的人格、美好的家庭、和諧的社會以及優(yōu)美的自然環(huán)境緊密聯(lián)系起來。過上好的生活是幸福的核心，但好的生活不再被僅僅理解為傳統(tǒng)社會的“五?！?，也不再被僅僅理解為更多資源的占有和物質(zhì)欲望的滿足，而是被理解為人的自由全面發(fā)展。高尚的人格是幸福的主觀條件，它不只是傳統(tǒng)意義上的仁義道德，而是優(yōu)良品格、豐富知識、卓越能力等要素構(gòu)成的有機整體。美好的家庭、和諧的社會、優(yōu)美的自然環(huán)境是幸福的客觀條件，它們也都被賦予了現(xiàn)代意蘊。今天，過上幸福生活不僅需要國家富強、民族振興，還需要構(gòu)建共建共享、合作共贏的人類命運共同體。這些新內(nèi)涵勾勒了當(dāng)代中國人幸福觀的輪廓，但要構(gòu)建系統(tǒng)完整的幸福觀，還需要在理論研究上多下功夫。

構(gòu)建當(dāng)代中國人的幸福觀，要以使人民過上幸福生活為根本旨?xì)w。人民幸福離不開國家富強和民族振興，因為這是人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會條件。如果國家貧弱、民族衰微，人民幸福就無從談起。讓人民過上幸福生活，就要滿足人民長期性、普遍性的要求。我們黨提出全面建成小康社會、打贏全面脫貧攻堅戰(zhàn)，歸根結(jié)底是要讓全國人民普遍過上長久幸福的生活。從這個意義上說，當(dāng)代中國人的幸福觀就是以人民為中心、以踐行社會主義核心價值觀為價值追求、以國家富強和民族振興為保障的幸福觀。

中國傳統(tǒng)幸福觀是構(gòu)建當(dāng)代中國人幸福觀的深厚文化基礎(chǔ)，如國泰民安、家和鄰睦、敬祖畏天等對幸福生活的認(rèn)知，對于我們今天認(rèn)識什么是幸福無疑具有重要作用，對于治療及時行樂、貪得無厭、無所敬畏等現(xiàn)代社會“流行病”也是一劑良藥。然而，傳統(tǒng)文化中的幸福觀畢竟是在小農(nóng)經(jīng)濟、宗法社會和君主專制條件下形成的，它產(chǎn)生在社會成員普遍清貧困苦、物質(zhì)資料匱乏的年代，深受政治壓迫、經(jīng)濟剝削、戰(zhàn)亂頻發(fā)等社會消極因素的影響。由于這些原因，傳統(tǒng)社會奉行的幸福觀不可避免存在很大局限性，對幸福的理解也比較狹隘，并且不重視個人的自由、權(quán)利以及個性發(fā)展。構(gòu)建當(dāng)代中國人的幸福觀，應(yīng)在繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)幸福觀的同時，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其成為民族特色和時代特征兼具的現(xiàn)代幸福觀。

構(gòu)建當(dāng)代中國人的幸福觀，還要反映和回應(yīng)人類的共同價值追求。在第七十屆聯(lián)合國大會上，習(xí)近平主席指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”。隨著經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，各國間相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。當(dāng)代中國人的幸福生活需要持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界環(huán)境，這也是全人類走向幸福生活的共同目標(biāo)追求。“大道之行也，天下為公”是中國人自古以來的追求，協(xié)和萬邦、和而不同、泛愛眾、兼相愛等理念在中國代代相傳。構(gòu)建當(dāng)代中國人的幸福觀，應(yīng)主動順應(yīng)經(jīng)濟全球化大潮，積極推進人類命運共同體建設(shè)，將人類共同價值深深植入我們的幸福觀中。

（作者為教育部“長江學(xué)者計劃”特聘教授、湖北大學(xué)高等人文研究院院長）