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看生態(tài)保護(hù)建設(shè)如何振興“徽州文化”:重塑活色生香的文化家園

2017年02月28日 09:43 | 作者:記者 李陳續(xù) | 來源:光明日?qǐng)?bào)
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“一生癡絕處,無夢(mèng)到徽州?!睖@祖筆下下轄“一府六縣”的徽州,如今已分屬安徽、江西兩省,成為一個(gè)歷史地理概念。

江西婺源歷史文化名村“汪口村” 馮軍攝 光明圖片/視覺中國

安徽黃山市歙縣歷史文化名村“許村” 李斌攝 光明圖片/視覺中國

2008年1月,文化部正式批準(zhǔn)在這里設(shè)立全國第一個(gè)打破行政區(qū)劃、跨省市縣的文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū),通過活態(tài)傳承文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新,重塑了活色生香的徽州文化家園。

還原徽文化的歷史生態(tài)

《穆柯賽》《野豬林》《拾畫》《扈家莊》……最近兩年,江西婺源的戲迷們,又可以欣賞到過去難得一見的一出出經(jīng)典徽劇劇目了。

與過去不同的是,這些演員多數(shù)是在安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院經(jīng)過3年專業(yè)學(xué)習(xí)的年輕人——得益于徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū),婺源徽劇的傳承,可以跨越行政區(qū)劃,回歸文化的歷史生態(tài)。

“保護(hù)與傳承,必須置身于文化的歷史生態(tài)之中。”黃山市文化委員會(huì)主任胡建斌高度評(píng)價(jià)徽文化整體保護(hù)。古徽州的“一府六縣”中,婺源劃歸江西省,績溪縣劃歸安徽省宣城市,歙縣、黟縣、休寧、祁門歸黃山市。曾經(jīng),兩省三地的格局給整體保護(hù)帶來許多阻礙。而實(shí)驗(yàn)區(qū)的成立,協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的建立,讓整體保護(hù)成為可能。

徽劇票友大賽、徽州民歌大賽、編纂《徽州文化大詞典》……除了在徽文化生態(tài)保護(hù)布局規(guī)劃編制等宏觀層面的統(tǒng)籌,有關(guān)徽文化保護(hù)的學(xué)術(shù)研討、活動(dòng)支撐、傳承研習(xí)都朝著“兩省三地”一體聯(lián)動(dòng)的方向發(fā)展,徽文化正成為真正意義的文化生態(tài)。

回歸文化傳承的本質(zhì)

有人說:“徽州是一個(gè)保存完好的歷史文化博物館,徜徉其中,歲月與你相伴,文明和你同行?!钡拇_, 徽文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)宛如一個(gè)“文化寶庫”。僅在核心區(qū)域——安徽黃山市,就擁有2處世界文化遺產(chǎn),1座國家歷史文化名城,全國和省級(jí)文物保護(hù)單位分別為17個(gè)和72個(gè)。經(jīng)過普查確認(rèn)的地面文物遺存多達(dá)1萬多處,還有6個(gè)文化項(xiàng)目列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,18項(xiàng)列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

胡建斌介紹,保護(hù)區(qū)建立伊始就提出了整體保護(hù)的思路,對(duì)非遺及其依托的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、賴以存續(xù)的自然環(huán)境作出整體的保護(hù)規(guī)劃。黃山市不僅對(duì)數(shù)以百計(jì)的古村落、數(shù)以千計(jì)的古民居實(shí)施了修繕和環(huán)境整治,而且在集中保護(hù)的古村落、古街,通過優(yōu)惠政策引導(dǎo),讓歙硯、徽州三雕等非遺項(xiàng)目傳承人在此開店設(shè)坊,實(shí)行活態(tài)傳承?;罩菽窟B戲是國家級(jí)非遺項(xiàng)目,隨著時(shí)代變遷,已經(jīng)很少有合適的演出場地。而在祁門縣歷溪村一處修繕完好的古建筑里,目連戲的演出卻成為游客觀賞的熱門節(jié)目。“古老的目連戲和古老的徽派建筑,是吸引觀眾的關(guān)鍵?!眲F(tuán)負(fù)責(zé)人王紅模說。

傳統(tǒng)民間舞蹈《疊羅漢》《跳鐘馗》,儺戲、軒轅車會(huì)……置身粉墻黛瓦的徽派街道、村落,欣賞著原汁原味的非遺表演,徽文化就在身邊,令人陶醉。

在保護(hù)傳承中發(fā)展

1月7日,故宮博物院駐黃山徽派傳統(tǒng)工藝工作站、故宮學(xué)院徽州分院、故宮博物院博士后工作站正式揭牌——與我國最大的古代文化藝術(shù)博物館的深度合作,除了搭建起傳統(tǒng)工藝與藝術(shù)、學(xué)術(shù)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)及當(dāng)代教育的橋梁的主旨,還蘊(yùn)含著促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活、現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝、振興傳統(tǒng)工藝的深意。

不實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展的雙贏,傳統(tǒng)文化就無法得到活態(tài)而富有生命力的保護(hù),這是在長期的徽文化保護(hù)中得出的結(jié)論。在生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)過程中,無論安徽黃山、績溪,還是江西婺源,都自覺地把致力于在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)的良性循環(huán)活態(tài)作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。作為核心區(qū)的黃山市,為各級(jí)傳承人的技藝、傳承活動(dòng)建立檔案,為非遺傳承提供法律知識(shí)、文化產(chǎn)業(yè)政策、金融財(cái)政支持等保障。如今,在古徽州大地上,由這些傳承人主導(dǎo)建設(shè)的專題博物館、傳習(xí)所隨處可見,不僅收到良好的傳承效果,而且融入了旅游經(jīng)濟(jì),取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

保持文化多樣性、文化生態(tài)空間完整性、文化資源豐富性……這些當(dāng)初寫在實(shí)施文化生態(tài)區(qū)保護(hù)規(guī)劃里的文字,已經(jīng)活色生香地體現(xiàn)在古徽州大地上。(記者 李陳續(xù))

●傳承心語

趕上了文化傳承的好日子

洪建華(徽派竹雕傳承人、黃山市徽派雕刻博物館館長)

我生于1971年,在徽派竹雕藝術(shù)上取得了一些成就,《竹林七賢》竹雕筆筒作為20世紀(jì)50年代以來的第一件現(xiàn)代竹刻藝術(shù)品被故宮博物院永久性收藏,竹刻《農(nóng)家樂》被中國農(nóng)業(yè)博物館收藏……

實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)的政策對(duì)我們傳承人很重視、很優(yōu)惠。實(shí)驗(yàn)區(qū)成立時(shí),我從300平方米的工作室搬到區(qū)文峰公園對(duì)面的“竹溪堂”,過了幾個(gè)月,又搬進(jìn)一萬多平方米的博物館。這幾年我感受到傳承人的社會(huì)地位在提高,而且在傳承發(fā)展中得到很多切實(shí)的扶持。比如,正在進(jìn)行內(nèi)部陳列裝修的黃山市徽派雕刻博物館,在選址上得到市區(qū)兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持,館址最后確定在沿著主干道的“黃金地段”。博物館建設(shè)還得到文化部1000萬元的扶持。

更重要的是,徽文化得到有效的保護(hù)傳承,營造了良好的社會(huì)氛圍與市場環(huán)境,竹雕作品的藝術(shù)價(jià)值在市場中得到充分體現(xiàn),學(xué)習(xí)竹雕的人也越來越多。與老一輩相比,我們是趕上了文化傳承的好日子!(記者 李陳續(xù)整理)

編輯:邢賀揚(yáng)

關(guān)鍵詞:生態(tài)保護(hù)建設(shè) 徽州文化 文化家園

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