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藝重“曲致”而得“隱秀”

2017年02月27日 09:24 | 作者:朱天曙 | 來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)
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刻印有“淺”有“深”。明人徐上達(dá)曾論朱文貴“深”,白文貴“淺”。深淺皆相對(duì),如執(zhí)筆之高低,不必過(guò)于刻意,“深”取勁健,“淺”取渾穆,各得其要也。

學(xué)書(shū)應(yīng)通書(shū)論。其不外骨氣、神釆、趣味、寄情、學(xué)養(yǎng)、書(shū)如其人、通變、詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體等內(nèi)涵?!肮菤狻闭摗靶钨|(zhì)”,為書(shū)之基本審美準(zhǔn)則;“神采”與“趣味”則為“形質(zhì)”所體現(xiàn)情感之外耀與內(nèi)顯;“人格”“學(xué)養(yǎng)”則為書(shū)之精神延展;“通變”為作書(shū)實(shí)踐之根本規(guī)律;“詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體”則體現(xiàn)藝之融通。書(shū)論各有所側(cè),然皆相滲透,內(nèi)在相聯(lián),概言之,歸于“書(shū)內(nèi)”“書(shū)外”兩面。吾人所求者,“書(shū)內(nèi)”形神兼?zhèn)?,骨豐味足;“書(shū)外”入妙通靈,歸于文心也。

王陽(yáng)明有詩(shī)句云:“欲識(shí)渾淪無(wú)斧鑿,須從規(guī)矩出方圓。不離日用常行內(nèi),直造先天未畫(huà)前?!?識(shí)得規(guī)矩,知不規(guī)矩;識(shí)得通常,知不通常。由常到新,由俗至雅,皆如此也。

書(shū)畫(huà)流傳之廣,亦得力于民俗。春節(jié)懸掛之春聯(lián)、年畫(huà)、門(mén)簽、吉語(yǔ)、印章、壽桃、圣像等,無(wú)不與藝相聯(lián)。倘若化俗為雅,大有神奇之功也。白石老人善用民間智慧融于畫(huà)中,故得樸素之美。余在清華園曾觀吳冠中畫(huà)展,彩墨相間,其彩常用桃紅與翠綠,甚是好看,憶兒時(shí)于農(nóng)村曾見(jiàn)壽桃上有此兩色,先生之色不正緣于民間!此化民俗為雅藝也。吾師風(fēng)齋曾以民間瓷工隨手所畫(huà)碗底之印記引入創(chuàng)作,得邊欄與弧線之變,亦有慧眼也。

法國(guó)熊秉明先生有“書(shū)法乃中國(guó)文化核心之核心”語(yǔ),此語(yǔ)既出,人多見(jiàn)議論。其洞察力過(guò)人,然過(guò)于寬泛,失之謹(jǐn)嚴(yán)。余展而論之:漢字乃中國(guó)文化核心之核心,書(shū)法乃中國(guó)藝術(shù)核心之核心。何也?粗而論之,漢字之“音”產(chǎn)生聲律之學(xué),包括詩(shī)詞歌賦等;漢字之“形”產(chǎn)生字學(xué)與書(shū)學(xué),包括形構(gòu)嬗變、意象生成與書(shū)風(fēng)演化;漢字之“義”生成中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)諸門(mén)類(lèi),皆吾國(guó)文化之神髓。故曰漢字乃中國(guó)文化核心之核心。中國(guó)之藝如書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、篆刻等皆由書(shū)法筆法脫胎而出,形成用筆、用墨、用刀之結(jié)合,舉一反三,融而通之,故曰書(shū)法乃中國(guó)藝術(shù)核心之核心。吾人弘揚(yáng)與傳播中國(guó)文化,當(dāng)首重漢字;弘揚(yáng)與傳播中國(guó)藝術(shù),當(dāng)首重書(shū)法。

藝重“曲致”而得“隱秀”。彥和云“文之英蕤,有秀有隱”,“秀”而得靈和之趣,如帖之清逸;“隱”而能含筋之力,如碑之樸厚?!半[秀”何來(lái)?由曲生致而得融通,一波三折,曲中可直,留中得放,非一味縱橫張揚(yáng)也。

藝之精微而至通達(dá)?!抖Y記》之《中庸》有云:君子之道,辟如遠(yuǎn)行必自邇,辟如登高必自卑。藝中幽微,非唯工密,實(shí)從尋常景處而常人視而不見(jiàn)處,得玄妙通達(dá)也。

易經(jīng)曰:天地氤氳,萬(wàn)物化淳。藝事一道,貴神思翱翔,筆墨得靈山秀色,而能煙云彌漫,得真淳之氣也。

曾讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《素問(wèn)》,論人體之理與藝密切相聯(lián),山水畫(huà)之“皴”即一例也。皴法表現(xiàn)山石脈絡(luò)、紋理、向背之物理,進(jìn)而拓展為意象,迷蒙恍惚間契入人之心智。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》論種紅藍(lán)花有“令手軟滑,冬不皴”,知“皴”一詞初起于皮膚皺裂,后用于物態(tài),進(jìn)而用于畫(huà)法。東坡論書(shū)之氣、血、肉等,皆緣自人體也。

江南憶,最憶是揚(yáng)州。揚(yáng)州憶,最憶是南樓。余曾客揚(yáng)州梅花書(shū)院三載余,梅影書(shū)香,最可珍重。書(shū)院建于嘉靖年間,歷甘泉山書(shū)館、崇雅書(shū)院名,雍正十二年馬曰管重建書(shū)院,延桐城姚姬傳主事,凌曙、劉文淇等一代學(xué)人皆出書(shū)院,聲名大振。同治五年,吳讓翁重題書(shū)院名。書(shū)院小樓南北兩座長(zhǎng)廊相連,余所居者為南樓,習(xí)字作畫(huà),讀書(shū)賞梅,不亦樂(lè)乎!念惜抱先生主院之功,故以“南樓”援為號(hào)。余齋名數(shù)種,最喜用此號(hào),寄獨(dú)上小樓,與梅同瘦之心也。

作者:北京語(yǔ)言大學(xué)教授、中國(guó)書(shū)法篆刻研究所所長(zhǎng) 朱天曙

編輯:邢賀揚(yáng)

關(guān)鍵詞:朱天曙 學(xué)書(shū) 書(shū)法

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