春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

這首《二十四節(jié)氣歌》對于中老年人來說，可謂耳熟能詳，對于九零后、零零后特別是都市里的年輕人，就有點(diǎn)陌生了。在都市里，年輕人也許只知道立春吃春餅、清明祭祀、冬至吃餃子，對其他的節(jié)氣則語焉不詳。讓我們倍感高興的是，去年年底，“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。一石激起千層浪，“二十四節(jié)氣”陡然成為熱詞，也為這一凝聚中華民族古老智慧的文化遺產(chǎn)的浴火重生提供了重大契機(jī)。

二十四節(jié)氣是我國先秦時(shí)期開始訂立、漢代完全確立的用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。它把太陽周年運(yùn)動軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復(fù)始，既是歷代官府頒布的時(shí)間準(zhǔn)繩，也是指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針，日常生活中人們預(yù)知冷暖雪雨的指南針。在當(dāng)今的國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。說它是發(fā)明，是因?yàn)槎墓?jié)氣掌握了天氣時(shí)令對于自然、社會的影響，掌握了天人合一的規(guī)律并進(jìn)行了科學(xué)的命名，如立春、立夏、立秋、立冬。有的命名，如霜降，雖然看字面意思，似乎古人認(rèn)為霜是從天上降落下來的，不符合科學(xué)原理，而實(shí)際上，在漢代，人們就知道霜降是“其由地發(fā)，不從天降”的道理。《大戴禮》也說：“露，陰陽之氣也。夫陰氣勝則凝為霜雪，陽氣勝則散為雨露。”霜降的這個(gè)“降”，可以理解為降臨。農(nóng)諺“一朝有霜晴不久，三朝有霜天晴久”等則反映出我國勞動人民對于節(jié)氣、自然的細(xì)致觀察與深刻認(rèn)識。

二十四節(jié)氣申遺成功之后，很多人迷惑的是，這些節(jié)氣依據(jù)的是中國的陰歷還是西方的陽歷？作為中國人的發(fā)明，為什么與陽歷如此合拍？其實(shí)，中國的歷法即我們常說的陰歷并不是真正的“陰歷”，而是陰陽合歷，既照顧到了太陽的運(yùn)行規(guī)律，也照顧到了月亮的運(yùn)行規(guī)律。二十四節(jié)氣即是陽歷的部分。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽的運(yùn)行來測算的，而且測算得很準(zhǔn)確，立春了，天就開始暖起來，立秋了，天就開始涼快，是非常科學(xué)的。現(xiàn)在流行的所謂公歷，也就是西歷，只是陽歷的一種，沒有照顧到月亮的運(yùn)行。

二十四節(jié)氣申遺本身表明了我們對它的廣泛認(rèn)可，因?yàn)橹袊卮笪锊v史悠久，有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們的非遺項(xiàng)目這么多，傳統(tǒng)文化資源這么豐富，選擇二十四節(jié)氣申報(bào)表明了我們對于自己祖宗流傳下來的這一傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的充分自信，申遺成功也表明世界對我們文化自信的認(rèn)可，對中國承擔(dān)保護(hù)文化遺產(chǎn)職責(zé)的認(rèn)可。自信需要雙向互動，既有自我的認(rèn)可，也有別人的認(rèn)可，兩者結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)真正的自信。傳統(tǒng)文化需要自信，也需要他信，才能形成比較好的文化交流、傳承和傳播。從歷史上看，二十四節(jié)氣早就跨出國門，走向了世界，影響到朝鮮半島、日本、東南亞。有的地方雖然季節(jié)變換不明顯，但那里的人民依然在傳承、弘揚(yáng)著二十四節(jié)氣及其附著的文化，充分表明了它的文化價(jià)值。

近年來，隨著綜合國力的增強(qiáng)，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會各界的共識。至今在不少地方，仍然在立春、清明、立秋、秋分、霜降、冬至等節(jié)氣到來之際舉辦一系列活動。2006年，二十四節(jié)氣被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2011年和2014年，九華立春祭、班春勸農(nóng)、石阡說春、三門祭冬等又被列入該遺產(chǎn)項(xiàng)目的擴(kuò)展名錄，得到了較好的傳承與弘揚(yáng)。

二十四節(jié)氣是以中原地區(qū)為坐標(biāo)的，在長期的農(nóng)業(yè)社會，它又是國家的帶有政令性的補(bǔ)充歷法。21世紀(jì)的今天，隨著農(nóng)業(yè)科技的普及和發(fā)展，節(jié)氣對我們的制約已經(jīng)沒有那么嚴(yán)格，但它對人們的生產(chǎn)生活仍然發(fā)揮著基礎(chǔ)指導(dǎo)作用，依然是我們衣食住行的重要參考。畢竟，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以利用自然為前提，而2000多年來我們生活的這片土地在自然條件上基本沒有變，二十四節(jié)氣在全國的不少地方還有留存，不少農(nóng)諺和俗語，如“立春天漸暖，雨水送肥忙”“清明斷雪，谷雨斷霜”“白露天，帶魚滿船尖”“過了白露節(jié)，夜寒白晝熱”“小雪腌菜，大雪腌肉”，至今還廣泛地指導(dǎo)著我們的生產(chǎn)和生活，就是生動的例證。

二十四節(jié)氣成功申遺，對于當(dāng)今社會各個(gè)年齡段尤其是年輕人都是一個(gè)中國傳統(tǒng)文化再教育的好機(jī)會，促使這一重要的文化遺產(chǎn)在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)出新的活力。申遺成功，只是為這一古老的民族民間文化的弘揚(yáng)提供了浴火重生的契機(jī)，我們必須乘勢而上，保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好。對二十四節(jié)氣及其蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化，如效法自然、順應(yīng)自然、利用自然的觀念，天人合一的智慧，及中國人對宇宙、自然的獨(dú)特認(rèn)識，要進(jìn)行認(rèn)真研究、探討，以期有助于當(dāng)今社會；對延續(xù)、傳承幾百乃至上千年的一些民俗文化事項(xiàng)，如九華立春祭、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋節(jié)，積極挖掘符合時(shí)代的內(nèi)容，使其隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振，引導(dǎo)、激發(fā)廣大民眾感恩生活、凝聚族群，為我們的時(shí)代奏出更加華美的精彩樂章。

（作者為中國民間文藝家協(xié)會國內(nèi)聯(lián)絡(luò)部主任、民俗研究專家。）