目前，古裝玄幻電視劇《三生三世十里桃花》正在熱播，不少人被劇中跌宕起伏的劇情和美輪美奐的人物造型吸引。一些人提出疑問(wèn)，那么多神仙形象都是臆想出來(lái)的嗎？其實(shí)，在咱洛陽(yáng)文物古跡中，就有不少劇中的神仙形象。比較古人和現(xiàn)代人心目中的神仙形象，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少有趣的差異。

九尾狐白淺（劇照網(wǎng)絡(luò)圖片）

想一睹漢代壁畫(huà)中九尾狐的真容，這張圖您可仔細(xì)瞅瞅

1 在古代藝術(shù)博物館，看漢代的九尾狐長(zhǎng)啥樣

在電視劇《三生三世十里桃花》中，女主角白淺是一只九尾白狐，擁有十里桃林的折顏上神則是開(kāi)天辟地第一只火鳳凰……這些神怪形象，在洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館的壁畫(huà)館里，您能找到不少原型。

進(jìn)入壁畫(huà)館負(fù)一層，首先看到的是漢代壁畫(huà)。在洛陽(yáng)出土的漢代壁畫(huà)墓中，有不少天界圖。漢代人認(rèn)為，天上有一個(gè)美妙絕倫的極樂(lè)世界，是長(zhǎng)生不老的神人生活居住的地方，把天界圖畫(huà)在墓室里，能起到引魂升天的目的。

例如：2000年在新安縣磁澗鎮(zhèn)里河村出土的西漢墓里，就有伏羲、女?huà)z形象，還有鳳凰等神鳥(niǎo)形象，不過(guò)許多人看了這些神仙的形象，和電視劇里那些俊男美女相比，覺(jué)得差距著實(shí)不小，這不得不說(shuō)古今審美的差異。

而1991年在偃師市高龍鎮(zhèn)辛村新莽墓出土的壁畫(huà)，在墓室中后室之間的橫額正中繪有西王母。畫(huà)面上的西王母端坐云端，容貌端莊，右側(cè)是只搗藥的玉兔，這只玉兔雙耳奇大，背生雙翼；下部祥云籠罩著一只蟾蜍，還有一只扭頭作奔跑狀的九尾狐。

遺憾的是，在發(fā)掘前，這個(gè)構(gòu)件已被盜走，后來(lái)雖經(jīng)追回，但九尾狐的位置不甚清晰，因此，您要想瞅清這只九尾狐的真容，恐怕要費(fèi)一番功夫。

東王公其實(shí)就是東華帝君（劇照網(wǎng)絡(luò)圖片）

龍門(mén)石窟火燒洞上的東王公浮雕

2 東王公和西王母，火燒洞上乘龍駕云

說(shuō)起西王母，盡管電視劇里并未過(guò)多涉及，但在眾仙赴的蟠桃宴上，可發(fā)生了不少故事。西王母是天國(guó)神仙世界里一位重要的神祇，她是漢代民間信仰的主神，手中有長(zhǎng)生不老的靈丹，還具有引導(dǎo)逝者靈魂升天的神力。

西王母形象不僅在壁畫(huà)墓中能看到，在龍門(mén)石窟也有一處鮮為人知的東王公、西王母大型浮雕。

位于奉先寺南側(cè)的火燒洞，是開(kāi)鑿于北魏時(shí)期的一個(gè)大窟，該洞窟最明顯的標(biāo)志就是上方那復(fù)雜的浮雕。

龍門(mén)石窟研究院一位專(zhuān)家介紹，這幅浮雕的內(nèi)容其實(shí)是東王公、西王母乘龍圖。浮雕正中為尖拱狀火焰紋，火焰紋正中刻寶盆，寶盆內(nèi)設(shè)三寶瓶。火焰表示光明，三寶瓶象征佛、法、僧三寶。這種構(gòu)圖在北朝石窟中僅此一例。

火焰兩側(cè)上方是東王公（北側(cè)）、西王母（南側(cè)）。只見(jiàn)東王公戴冠，身穿交領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，腰間束帶，乘龍，右手抱龍頸，左手舉尾狀物。所乘之龍頭上有雙角，張口吐火焰，飛翔于彩云之上。

西王母戴勝（勝為古代婦女的一種首飾），上穿交領(lǐng)衫，下穿裙，亦乘龍，左手扶龍頸，右手舉一鞭狀物。所乘巨龍與東王公乘之龍類(lèi)似，唯頭上無(wú)角，口中不吐火焰。

東王公的形象，該專(zhuān)家認(rèn)為這是為了和西王母的形象相對(duì)而生的神仙形象。東王公其實(shí)就是道教中的東華帝君，至于電視劇中東華帝君和青丘九尾狐白鳳九的情緣，只是編劇的想象。

在奉先寺臺(tái)階南側(cè)的崖壁上，有一個(gè)高約22厘米的尖拱形龕，里面雕刻的不是在龍門(mén)石窟隨處可見(jiàn)的佛教造像，而是三尊道教造像。位于正中的是天尊，頭戴桃形道冠，頜下蓄長(zhǎng)須至胸前，右手執(zhí)拂塵立于圓臺(tái)上，兩位真人雙手在胸前各執(zhí)一笏板，侍立左右兩側(cè)。

火燒洞東王公、西王母乘龍圖以及這三尊道教神仙造像，都是龍門(mén)石窟罕見(jiàn)的道教神仙人物形象。

因火鳳凰引出的折顏（劇照）

我市一座西漢墓里還有鳳凰等神鳥(niǎo)形象 記者 張斌 攝

3 周穆王從洛陽(yáng)出發(fā)，在弱水河畔與西王母相會(huì)

電視劇中的女主角白淺來(lái)自青丘，這其實(shí)也有出處。青丘這一名詞出自先秦古籍《山海經(jīng)》。

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：“有青丘之國(guó)，有狐，九尾。”書(shū)中還提到九尾狐“食人”，聽(tīng)起來(lái)和電視劇里光彩照人的淺淺是不是不太一樣？

另外，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》記載，西王母是半人半獸的形象。盡管古人和現(xiàn)代人的審美觀不同，但是在歷史長(zhǎng)河里，西王母的形象倒是不斷變化的。

洛陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授許宜蘭說(shuō)，在道教神仙體系中，西王母是天宮所有女仙首領(lǐng)，被稱(chēng)為“女仙之首”，護(hù)佑婚姻和生兒育女之事，漢代石畫(huà)像中將九尾狐與兔、蟾蜍、三足烏等并列于西王母身邊，即寓示祥瑞與子孫興旺。

電視劇里，在若水河畔，天族和翼族打了一場(chǎng)大仗，死了無(wú)數(shù)將士，而在古代傳說(shuō)中，周穆王和西王母曾宴飲于昆侖弱水。

據(jù)《穆天子傳》記載，早在西周時(shí)期，周穆王率約一萬(wàn)五千人、車(chē)五百乘，從洛陽(yáng)出發(fā)，……在昆侖弱水“天子觴西王母于瑤池之上”。此弱水可能就是劇中若水的出處。

目前，電視劇還沒(méi)有播完，接下來(lái)您再在其中看到九尾狐以及那些神仙人物，會(huì)不會(huì)會(huì)心一笑呢？洛陽(yáng)作為一座擁有數(shù)千年文明史的城市，接下來(lái)，電視劇中還會(huì)有更多的人物和傳說(shuō)，在我們這里找到影子。