在臺北,多次路過圓山飯店。無論從哪個角度看,圓山飯店建筑飛檐翹角,古樸端莊,顏色雖艷,但與周圍山色融為一體,仿佛它天生就該建在這圓山之顛。

據(jù)說這14層高的圓山飯店是宋美齡主導修建的。宋看中的是這圓山的風景秀麗和風水之利。你可能不知道的是,看中這風景的,不僅是宋美齡,捷足先登的卻是日本殖民者。飯店原址上,原來就建有日本殖民者在臺灣最大的神社一一臺北神社。

臺北神社建于1901年,它主要是紀念日本的北白川宮能久親王。北白川宮能久何許人也?此人乃1895年日本殖民者武裝占領臺灣的近衛(wèi)師團長。1895年5月29日下午,北白川宮能久親王率領近衛(wèi)師團第一旅團在臺灣澳底灣鹽寮登陸,開始他在臺灣的屠殺征服之旅。臺北陷落后,北白川宮能久于6月11日騎馬從臺北城北門進入臺北。然后,率部橫掃中壢、楊梅、大湖口,占領新竹城。7月17日,日軍在三角湧(三峽)遭客家義軍頑強抵抗,傷亡慘重,占領后將三角湧焚毀殆盡。而后,近衛(wèi)師團在其它日軍的配合下,一路向南摧毀抗日義軍在新竹尖筆山、彰化八卦山的抵抗,直逼臺南城下。10月22日,日軍進入臺南城,日本宣布占領臺灣。在這短短的5個多月里,臺灣軍民14000多人死于日軍炮火屠刀下。北白川宮能久于10月28日在臺南死亡。他的死因,一說是在臺南蕭垅(佳里)遭抗日義軍突襲,被大刀砍殺,一說是染瘧疾不治而亡。他是日軍死于占領臺灣期間的最高長官。這個雙手沾滿臺灣軍民鮮血的劊子手,被日本譽為“平臺之神”。

日本殖民政府的第4任總督兒玉源太郎主導修建了臺灣神社。當時被認為風水佳地劍潭山是法國領事館的租界,總督府強烈施壓,拆遷了法國領事館。臺灣神社是全臺面積最大的神社,占地面積達5公頃,并設立了火車站,興建了連接基隆河兩岸的明治大橋,修筑了敕使大道連接明治橋與神社。1923年4月12日裕仁太子(后來的昭和天皇)到臺灣時,也專程到臺灣神社參拜。臺灣總督府把每年的10月28日(北白川宮能久死亡日)的“臺灣神社祭”定為官定祝祭日,全島放假一天。1937年后的“皇民化”運動時期,殖民政府借由參拜神社,培養(yǎng)臺灣人信仰神道、效忠天皇、熱愛帝國的皇民思想,動員臺灣人投入日本帝國主義侵略戰(zhàn)爭。1942年10月28、29日臺灣神社舉行大祭,參拜者高達15萬多人。許多臺灣高山民眾也都被動員來參拜臺灣神社。皇民化運動在一定程度上改變了部分臺灣人的文化認同,當皇民,成為臺灣人提高社會地位、改善生存環(huán)境的一個重要通路。殖民后期,許多臺灣青年踴躍參軍,有20多萬臺灣青年被投入東南亞戰(zhàn)場。臺灣神社及遍及全臺各地的神社應該起到了極大的催化作用。

也許冥冥之中昭示殖民統(tǒng)治即將滅亡。1944年10月25日,離臺灣神社“神社祭”還有3日,一架準備降落松山機場的飛機失事墜毀在神社附近,引發(fā)大火燒毀了臺灣神社。此時,日本在太平洋戰(zhàn)場敗相已露,無力重修神社。臺灣光復后,國民黨當局在臺灣神社原址興建臺灣大飯店。1952年宋美齡的“臺灣省敦睦聯(lián)誼會”接手經(jīng)營,改名為圓山大飯店。1973年改建成14層的古色古香大樓。

圓山飯店,建筑壯觀,彩畫梁、丹珠園柱,采用相當多龍形雕刻,又被稱為“龍宮”,至今仍然是臺北市的標志性建筑。

只是,看今日之臺灣,臺灣神社已倒,但皇民文化仍在。圓山飯店巍峨,卻未驅走殖民幽靈。

2015年,新上任的民進黨籍桃園市長鄭文燦,對在1970年代《清除臺灣日據(jù)時代表現(xiàn)日本帝國主義優(yōu)越感之殖民統(tǒng)治紀念遺跡要點》過程中改作忠烈祠的桃園神社進行整修,恢復日本神社名稱。日本神社與抗日英烈并為一室,這是何等的滑稽之事。民進黨執(zhí)政后,像桃園這樣恢復殖民象征的怪事層出不窮、數(shù)不勝數(shù)。大肆修復殖民時代神社、鳥居,是民進黨從骨子里流出來的媚日真情。究其源頭,就在于日本50年殖民特別是最后數(shù)年皇民化的遺毒。民進黨反中,從文化上講就是臺灣殖民地文化中派生出的對祖國的疏離與對抗。

我曾經(jīng)入住過圓山飯店。那天大雨滂沱,雨水順著飯店前挑的屋檐傾瀉而下,形成一道水簾,眼前一片水霧,遠處的高架橋不見了、基隆河不見了、101大樓不見了。我在想,在民進黨的操弄下,以“臺獨”為表現(xiàn)形式的皇民化思想,就象這道雨簾一樣,遮住了臺灣人對大陸祖國的情感認同,他們把中國人與臺灣人之間劃上了一條壕溝。

但是,雨來終有雨去時。歷史的迷霧終會散去,臺灣人民終會從迷茫中醒來,臺灣民眾心理上的“臺灣神社”終會徹底倒坍。(中國臺灣網(wǎng)特約作者:且十)