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鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn),傳承文化基因

2017年02月09日 10:33 | 作者:記者 陳 原 | 來源:人民日報
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今年春節(jié),許多返鄉(xiāng)過節(jié)的人都深感紅包、吃喝、賭博對親情的傷害,因為紅白喜事大操大辦,他們還看到了那些因此而導(dǎo)致家庭破裂、生活貧窮的現(xiàn)象。但在很多擁有鄉(xiāng)規(guī)民約的地方,一股股移風(fēng)易俗的暖流撲面而來,“推動移風(fēng)易俗,樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)”,成為大家的共識。

四川南充市高坪區(qū)東觀鎮(zhèn)大石頭村五組村民正漫步在文化墻旁。東觀鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)30面民宅墻頭畫有“新風(fēng)正氣”“社會主義核心價值觀”等內(nèi)容,達(dá)近千平方米,為鄉(xiāng)村民宅增添了文化氣息。人民視覺

山東淄博市臨淄區(qū)鳳凰鎮(zhèn)南太合村紅白理事會成員路榮發(fā)展示隨禮名單。近年來,山東多措并舉推動農(nóng)村移風(fēng)易俗,大大減少了農(nóng)村紅白喜事攀比浪費(fèi)現(xiàn)象。村民的婚喪嫁娶省心省錢更文明。新華社發(fā)

說起傳統(tǒng)文化,人們似乎記得最清楚的是詩詞歌賦書畫,其實(shí),作為蒙學(xué)讀物的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《幼學(xué)瓊林》等,影響也很深遠(yuǎn),并且更為普及,而鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn),在老百姓的家里,在遍及全國各地的鄉(xiāng)村中,更具傳統(tǒng)文化的大眾性。

今天,在精神文明建設(shè)中,鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn)正得到繼承和發(fā)展,顯示出前所未有的強(qiáng)勁生命力。黨的十八屆四中全會《決定》就提出,要“發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程等社會規(guī)范在社會治理中的積極作用。”

土生土長的道德規(guī)范

說起鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn),就不能不提歷史傳統(tǒng),因為這是土生土長的中華傳統(tǒng)道德規(guī)范,不但賡續(xù)久遠(yuǎn),而且最接地氣。

在歷史上,鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn)產(chǎn)生于最基層,與老百姓的生活息息相關(guān),成為法律之外規(guī)范千家萬戶的道德準(zhǔn)則。由于這是人們親身體驗利弊得失后自發(fā)訂立的,所以其認(rèn)同感發(fā)自內(nèi)心,得到了多數(shù)人的自覺遵守。

河北省井陘縣于家石頭村民俗博物館里陳列著石鎖、石碗、石甕、石錘、石臼、石像等眾多石頭制品,但是讓村民最驕傲的還是30多塊刻有歷代村規(guī)民約的石碑,既有節(jié)水碑,也有護(hù)林碑、禁賭碑,世世代代作為道德規(guī)范支撐著這里的村民生活?,F(xiàn)存民國以前的河北碑刻中,大部分跟鄉(xiāng)規(guī)民約也有關(guān)。涉縣偏城鎮(zhèn)畔峪村關(guān)帝廟墻上的清代禁賭博碑,不但記述賭博的危害性,還記載了村民為禁賭專門設(shè)置過巡賭人。武安徘徊鎮(zhèn)澤布峧村有清道光二十六年刻立的鄉(xiāng)規(guī)民約碑,碑文規(guī)定:禁止向河溝內(nèi)傾倒垃圾,否則罰款。清光緒二十九年,臨城南程村刻立曉諭事照碑:水井為全村公有,不準(zhǔn)污穢。清康熙四十九年,護(hù)林告示碑立在了滿城翟家佐村北的蓮花山上,告示村民保護(hù)山林果樹。

在山西許多鄉(xiāng)村里都可以見到過去刻在巨石上的各種禁約。沁水縣刻立的“蒲弘公約碑”,其中有:賭博者每一罰大洋五元,開場人罰大洋十元,違抗者公稟;牧放牲畜,損傷樹株,每一株罰栽活樹五樹;踏踐五谷者,罰大洋叁元,不遵者公稟;游手為閑偷盜人物,犯者入社公議等。

福建編纂出版的《福建家訓(xùn)》和《福建鄉(xiāng)規(guī)民約》都顯示出福建鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn)在當(dāng)?shù)氐纳詈竦滋N(yùn)?!陡=ㄠl(xiāng)規(guī)民約》全書收錄自宋代至今的鄉(xiāng)規(guī)、村規(guī)、民約、合約、禁約、公約、族約、社約、路規(guī)等近200篇。長樂市梅花鎮(zhèn)22條約規(guī)涵蓋了與鄉(xiāng)民生活密切相關(guān)的修身、禁賭、防火御盜、學(xué)田產(chǎn)業(yè)、租稅繳納、鄉(xiāng)族爭訟等多個方面。周寧縣浦源鎮(zhèn)浦源村護(hù)魚規(guī)約、政和縣楊源鄉(xiāng)楊源村鯉魚溪護(hù)魚禁約、詔安縣仕渡村仕渡堡《通族會禁》、順昌縣元坑鎮(zhèn)謨武村《洵水蔭木碑記》、洛江區(qū)虹山鄉(xiāng)虹山村水尾樹碑文,對生態(tài)保護(hù)都有明文規(guī)定,細(xì)致入微,可謂傳統(tǒng)文化中愛護(hù)大自然的經(jīng)典之作。

鄉(xiāng)賢文化植根于中國大地,與鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn)的關(guān)系也密不可分,鄉(xiāng)賢往往就是鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn)的制訂者、倡導(dǎo)者、身體力行者。江蘇南通是張謇的家鄉(xiāng),這位清末狀元,近代實(shí)業(yè)家、教育家,就是南通當(dāng)?shù)刈罱艹龅泥l(xiāng)賢。1921年,69歲的張謇輯取古人家訓(xùn)告誡子孫,其“家誡”在南通乃至江蘇省都有深遠(yuǎn)影響。

新時代需要新的內(nèi)涵

盡管鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn)歷史悠久,但在當(dāng)今社會,倫理認(rèn)同、價值取向已經(jīng)發(fā)生了諸多變化,傳統(tǒng)文化中的糟粕需要剔除,而新的環(huán)境中不斷產(chǎn)生的各種道德要求也應(yīng)該重新確立,尤其是社會主義核心價值觀的內(nèi)容更要體現(xiàn)在今天的鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn)之中。近年來,在全國各地基層誕生的鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn),既有傳統(tǒng)文化基因的傳承,又充分展現(xiàn)了新時代所需要的全新道德規(guī)范。

如今,全國農(nóng)村每年的生活垃圾量達(dá)到3億多噸,農(nóng)村垃圾的迅猛增加,其內(nèi)容的豐富龐雜,是傳統(tǒng)社會難以想象的。而農(nóng)村垃圾的處理速度,也與城市無法相比,垃圾遍地是個普遍現(xiàn)象。“采菊東籬下,悠然見南山”早已不再是鄉(xiāng)村的風(fēng)貌。如何讓“綠色”重歸農(nóng)村?這恐怕是當(dāng)代鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn)的重要內(nèi)容。

河北省晉州市北捏盤村有3000多人口,《村規(guī)民約》已經(jīng)修改了3次?,F(xiàn)在的《村規(guī)民約》有一章專門就村容村貌做出明確規(guī)定:“不準(zhǔn)亂倒垃圾,亂扔死家禽、死家畜,所有家禽、家畜必須圈養(yǎng)……主要街道的路面上不能和灰和潑水,除曬糧食外,不允許晾曬其他物品……”

走進(jìn)北京門頭溝區(qū)水峪嘴村,大街小巷干凈整潔,家家戶戶窗明幾凈?!端齑宕逡?guī)民約》從村務(wù)公開到黨員管理,從環(huán)境衛(wèi)生整治到集體財產(chǎn)保護(hù),都有明確規(guī)定。最顯眼的還是關(guān)于環(huán)保的那幾條,“護(hù)山護(hù)林,自覺維護(hù)村容和公共衛(wèi)生。不亂排放污水,保障水道暢通,注意飲用水安全,不得向永定河排污……”

土地問題,在今天的農(nóng)村,與歷史全然不同,新的土地政策自然產(chǎn)生新的維護(hù)要求,而農(nóng)村土地管理一直也是基層國土資源工作的熱點(diǎn)和難點(diǎn),這些都要求鄉(xiāng)規(guī)民約體現(xiàn)新的內(nèi)涵,增加土地管理的內(nèi)容。

江蘇省常熟市蔣巷村村民代表大會通過了他們自己的鄉(xiāng)規(guī)民約,其中,“復(fù)墾復(fù)耕,土地擴(kuò)增;基本農(nóng)田,永不占用;依法用地,集約利用……”令人眼前一亮。江蘇省類似的村規(guī)民約已經(jīng)日益增多,為保護(hù)農(nóng)村土地利用起到了明顯作用,金壇市正是借助“鄉(xiāng)規(guī)民約”,及時發(fā)現(xiàn)并制止了很多起違法用地事件。

“打工一年一萬三,回家吃酒荷包干。”這是貴州安順普定縣和平村曾經(jīng)流傳的一句順口溜。提起過去村里濫辦酒席成風(fēng)的事,人們直搖頭,“狀元酒、滿月酒、搬家酒……啥名目都有?!贝迕褡畲笾С鲰椖烤褪撬投Y,禮尚往來演變?yōu)椤叭饲閭薄?015年起,鄉(xiāng)規(guī)民約等約束方法不斷推廣,遏制了巧立名目辦席、收禮的風(fēng)氣。在制止婚喪嫁娶大操大辦這股風(fēng)氣的行動里,鄉(xiāng)規(guī)民約的作用確實(shí)不可低估。河北磁縣近300 個村專門建立紅白理事會、制定婚喪喜慶鄉(xiāng)規(guī)民約,從形式到內(nèi)容都加以嚴(yán)格規(guī)定。

除了奢侈酒宴外,賭博也是鄉(xiāng)村的一大“毒瘤”,雖說這在傳統(tǒng)中國社會也是一大問題,可如今的賭博早就增添出許多新花樣。所以,在如今的鄉(xiāng)規(guī)民約里,禁賭是一項極為普遍的條款,而且每個地方都依據(jù)當(dāng)?shù)刭€博特色增添禁賭內(nèi)容,對癥下藥,顯示出鄉(xiāng)規(guī)民約正在與社會問題緊密相連。

家訓(xùn)傳播如何見效應(yīng)

家訓(xùn)因為是每一個家庭的訓(xùn)誡,按理說,其應(yīng)用范圍比鄉(xiāng)規(guī)民約要窄得多。然而,在當(dāng)代社會,讓每一家都擁有每一家的家訓(xùn),不大可能,這連傳統(tǒng)社會里都達(dá)不到。因此,優(yōu)秀家訓(xùn)傳播最為重要,傳播可以讓好的家訓(xùn)傳遞、熏陶到各個家庭,發(fā)揮最大的社會效應(yīng)。

江蘇徐州開展“最美家庭講好家訓(xùn)”巡講活動,全市共組織了120多名市級巡講員,600多名縣、鎮(zhèn)、村基層巡講員,深入城鄉(xiāng)各地,講述“最美家庭”故事,傳播好家風(fēng)好家訓(xùn)。徐州日報、徐州電視臺開設(shè)了《徐州好家風(fēng)》《彭城巾幗》專欄,征集編印《家風(fēng)·家事》叢書,在全社會發(fā)動人們議家風(fēng)、曬家訓(xùn)、征格言、傳美德。

家訓(xùn)傳播,首先要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭,好的家訓(xùn)正在成為廉政建設(shè)的一項新內(nèi)涵。江蘇揚(yáng)中引導(dǎo)干部寫家訓(xùn),創(chuàng)建家訓(xùn)600多條;還組織干部議家訓(xùn)、曬家訓(xùn),借助電視頻道、微信平臺,推送干部家規(guī)、家風(fēng)故事,弘揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)文化。

可以說,鄉(xiāng)規(guī)民約家訓(xùn)這些傳統(tǒng)文化,如今正在當(dāng)代社會中發(fā)揮著巨大的能量;在傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)中,可以說,它們最具普及性、最有實(shí)效性、也最接地氣。

編輯:邢賀揚(yáng)

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化 鄉(xiāng)規(guī) 民約 家訓(xùn) 文化基因

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