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春風(fēng)大雅 山水大成——評(píng)葉濃山水畫作品
藝術(shù)家簡介:葉濃,祖籍安徽蕪湖,現(xiàn)居北京,師從著名畫家龍瑞,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員。先后就讀于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)研究生、中國國家畫院龍瑞工作室精英班、中國國家畫院訪問學(xué)者?,F(xiàn)任中國山水畫創(chuàng)作院執(zhí)行院長、中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國書畫高研班導(dǎo)師、清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院高研班導(dǎo)師、北京大學(xué)校友書畫協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)導(dǎo)師、北京大學(xué)校友書畫協(xié)會(huì)中國畫部副秘書長、北京大學(xué)校友書畫協(xié)會(huì)中國畫部學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、中國收藏家協(xié)會(huì)文房之寶收藏委員會(huì)副主任、中國山水畫協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長、北京大學(xué)人才中心書畫研究室研究員、國家民族畫院學(xué)術(shù)委員、中外名人藝術(shù)院學(xué)術(shù)委員、《中國山水畫報(bào)》總編輯等。其作品榮獲中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的美展獎(jiǎng)項(xiàng)有:
2012年《山村新顏》獲全國中國畫作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng));
2013年《溪山清秋》獲“吉祥草原.丹青鹿城—全國中國畫作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng));
2013年《初春》獲“首屆《朝圣敦煌》全國美術(shù)作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng));
2014年《溪山晴云》獲第3屆全國少數(shù)民族美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)。
繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系問題多年來一直是藝術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。其實(shí),從美學(xué)的觀點(diǎn)看,這一矛盾就是傳統(tǒng)的穩(wěn)定性和創(chuàng)新的變易性之間的矛盾。作為藝術(shù)家在創(chuàng)作形式上的得失成敗取決于所掌握“學(xué)養(yǎng)”的豐富程度和運(yùn)用“技術(shù)”的熟練程度。藝術(shù)家要想使自己的作品能夠被他人真正理解并贊賞,就必須選擇恰當(dāng)?shù)墓P墨“語言”并遵守一定的“文脈”。巧妙地運(yùn)用個(gè)人新的符號(hào),或者有意識(shí)地改變創(chuàng)作上的一些常規(guī)組合關(guān)系,創(chuàng)造出新穎動(dòng)人的具有感染力作品,這就是藝術(shù)上的創(chuàng)新。葉濃的山水畫作品文脈清晰、筆墨嫻熟、技藝精湛、形神具備,不僅給人以“雋永之美”,更賦予畫面以“深沉的情”和“淋漓之氣”,造詣斐然。
文化是民族的血脈,是人類的精神家園。發(fā)掘中華民族傳統(tǒng)文化的活性基因,遵從中國文化幾千年發(fā)展中最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流,是當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作上追求的理想境界。葉濃先生是一位有才華、有靈性、有學(xué)養(yǎng)的杰出山水畫家,也是一位潛心創(chuàng)作及理論研究的學(xué)者。在龍瑞先生“貼近文脈,正本清源”指導(dǎo)思想下,他筆下的山水畫作品酣暢地再現(xiàn)了中國文化源遠(yuǎn)流長的精神主脈和中國山水畫輝煌燦爛的美學(xué)主張。葉濃強(qiáng)調(diào):“每個(gè)藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的筆墨語言和藝術(shù)思想,這是一種探索。如果不立足傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)、深入傳統(tǒng),簡單將這種自我個(gè)性叫‘創(chuàng)新’,就只是一種偽創(chuàng)新?!崩^而,他以腳踏實(shí)地、甘于寂寞的勤奮精神創(chuàng)作出了一幅幅蒼潤婉雅,精謹(jǐn)韶秀的山水畫作品。龍瑞先生評(píng)說:“葉濃作為青年畫家,取得如此進(jìn)步,是令人高興的。他的努力,必定會(huì)迎來豐收的季節(jié)?!?/p>
葉濃的山水畫作品健拔勃郁,意境高遠(yuǎn),大雅沁人而不張揚(yáng),撩人心弦卻不弄玄虛,傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)實(shí)感受的強(qiáng)烈交融,圓渾幽遠(yuǎn)的意境和純化縱橫的藝術(shù)語言,構(gòu)建出簡與靜、疾與徐、氣與韻的審美愉悅,一如文人吟詠千載的心物之詩篇。他所創(chuàng)作的山水畫藝術(shù)境界超然,格調(diào)獨(dú)特;雋美飛揚(yáng)的書法,一氣呵成,賦予著書畫一家、詩畫一體的交融之美。葉濃的山水畫:觀之,雄渾內(nèi)充且妙機(jī)其微,既含沉著高古之氣韻,又富典雅絢麗之骨妍。品之,中華民族文脈與傳統(tǒng)文化之美意蘊(yùn)開來,當(dāng)代文人情懷與當(dāng)代審美情感妙契其中?!吧裰畡?dòng)物,物之感人”,葉濃的山水畫古雅秀潤,因畫藝獨(dú)到而很好地實(shí)現(xiàn)了抽象情態(tài)與藝術(shù)玄想之間的嫁接與兼融。
每個(gè)民族都有其獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度和神韻。“脫離傳統(tǒng),就會(huì)失去豐厚的滋養(yǎng),成為無源之水?!比~濃先生說:“中國山水畫最重要的莫過于創(chuàng)新和繼承,如果我們不能創(chuàng)造一套屬于自己的風(fēng)格和語言,那么,當(dāng)代中國山水畫創(chuàng)作留給歷史的就只能是空白?!痹谌~濃的山水畫作品中,我們不僅能強(qiáng)烈感受到清晰的中國傳統(tǒng)文脈典范之美,亦能強(qiáng)烈感受到當(dāng)代筆墨及色彩馥郁色彩的生命之聲。尤其是葉濃的青綠山水畫,它以色彩的華滋和聲,演繹出那種山川性靈的旋律,使古典的山水畫面貌極具時(shí)代審美意趣。李飛駿說:“葉濃對(duì)青綠山水的堅(jiān)持和守望令人敬佩,對(duì)青綠山水畫種的研究、思考和探索,讓我們看到了中國青綠山水復(fù)興的希望。”秉承傳統(tǒng)文脈,在執(zhí)著探索中堅(jiān)持著技藝的研習(xí)和構(gòu)圖上的精進(jìn),在筆墨創(chuàng)新中傾心靜氣地孜孜以求,他的作品為他贏得了盛名。
藝術(shù)的使命就在于為一個(gè)民族的精神找到適合的藝術(shù)表現(xiàn)。葉濃不僅對(duì)自己的創(chuàng)作負(fù)責(zé),還面對(duì)著中國山水畫如何“扎進(jìn)去、跳出來”這一課題進(jìn)行苦苦思索。沒有思想的深度,文化的底蘊(yùn),畫得再好,技藝再嫻熟,其藝術(shù)作品的內(nèi)涵遲早會(huì)蒼白褪色。鑒于此,葉濃將古典山水畫的表現(xiàn)形式和當(dāng)代精神感受通過不同符號(hào)進(jìn)行成功的實(shí)踐。例如,在山水和風(fēng)景畫的創(chuàng)作中,他將現(xiàn)代建筑(樓房)、轎車、路牌等具有時(shí)代特色的標(biāo)志性元素融合到傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖中,有破有立,自然和諧。這樣的處理極其巧妙,既符合傳統(tǒng)審美,也符合當(dāng)代心理,很有一種“情性所至,妙不自尋”的造化與自在。
俱似大道,妙契同塵。葉濃山水畫作品與古為新,氣韻生動(dòng),不僅格調(diào)高古、真樸率性,而且墨韻飄逸、詩風(fēng)飽含。對(duì)畫家來講,把傳統(tǒng)的技藝和時(shí)代的元素進(jìn)行結(jié)合,創(chuàng)作出符合時(shí)代性、群眾性、審美性的作品,則需要“從主觀與客觀、理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智、時(shí)間與空間,將心中的意向情懷整合和梳理,從而達(dá)到一個(gè)平衡、和諧、有序的統(tǒng)一體”,否則很容易陷入被動(dòng)甚至是失敗。要想經(jīng)得住專業(yè)審美的考究和更廣泛群眾的喜愛,則需要天份、智慧、學(xué)養(yǎng)、技術(shù)和堅(jiān)持。從中國傳統(tǒng)繪畫精神出發(fā),到當(dāng)代藝術(shù)自信的建立,葉濃是一個(gè)技術(shù)全面的智慧型、刻苦型和創(chuàng)造型畫家,他那種蘊(yùn)藉在畫里畫外的精神關(guān)照和藝術(shù)情懷非常令人敬畏。
他的山水畫有筋,有韻,有脈。
作者:北京國畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長劉北南
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:葉濃 山水畫 春風(fēng)大雅 山水大成