巫山高唐觀，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期美男宋玉筆下的《高唐賦》中而得名，曾描寫過和楚襄王同登高臺(tái)的場(chǎng)景，也是”“巫山云雨”的著名出處之一。

近日，這一被古人反復(fù)引用的古詞名篇記載地，被我市文遺院考古工作者揭開了神秘面紗。

今天，記者在巫山高唐觀遺址的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)看到，這一遺址，由于其地理位置可觀江景，所以不同時(shí)期的古人都加以利用，或修建觀景臺(tái)，或修古墓，或修古寺廟，所以在4萬平方米的遺址上，留下了大量的文化遺存，在重慶極為罕見

明代古寺廟約4000平方米

今天記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，整個(gè)高唐觀遺址上現(xiàn)存的，只有光緒年間的后殿。整個(gè)遺址，文史資料中記載有至少經(jīng)歷3次重建。

不過，2016年的發(fā)掘工作，已經(jīng)找到了整個(gè)明代高唐觀的基址，占地面積約4000多平方米。發(fā)現(xiàn)高臺(tái)建筑1座，房屋舊址6處。考古現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人周勇說，這一古寺廟的宏大，在整個(gè)三峽地區(qū)就極為罕見。清代寺廟，則是在明代寺廟的基礎(chǔ)上改建而來。

此外，在出土的蓮花臺(tái)，紀(jì)年石刻中，也可以確定這一古寺廟在明代洪武二年前，還是以道教為主，不過此后至清朝，都是以佛教為主。目前，市文遺院正在繪制這座古寺廟的復(fù)原圖。

西漢墓葬中有谷倉(cāng)罐、人工灶

而在高唐觀明代寺廟遺址下面，則主要是戰(zhàn)國(guó)，兩漢時(shí)期的墓葬群，和少量宋明時(shí)期的墓葬，一起形成了近百墓葬組成的墓葬群。在2016年，市文遺院發(fā)掘清理了其中的63座。

記者看到，墓葬出土文物中，遠(yuǎn)有部分商周時(shí)期陶片，石斧等出土，近則有明代墓葬用的招魂罐。

在目前發(fā)掘的各朝古墓中，最深的是兩座西漢時(shí)期的墓葬，深約5米。目前正在進(jìn)行清理工作。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，已經(jīng)在墓葬中找到有小米，谷倉(cāng)，青銅削刀，人工土灶等。

考古人員說，在墓葬內(nèi)用小米，是因?yàn)楦癄€的程度較慢，谷倉(cāng)罐和人工灶則是讓墓主在另一世界也“能吃飽”，刀子在當(dāng)時(shí)則有筆的作用。專家初步判定，是當(dāng)時(shí)的巫山的鹽業(yè)工人墓葬，身份不算太高。

由于整個(gè)墓葬群大都保存良好，沒有被盜過。所以可以清楚的看到各個(gè)時(shí)代重慶人的喪葬文化習(xí)俗——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢六朝時(shí)期的隨葬品大都有谷倉(cāng)罐等，而明代的墓葬中則有招魂罐等存放墓主魂魄的文物出土。

修寺廟和墓葬的，都愛這里的江景

未來將作遺址公園，已進(jìn)十三五規(guī)劃

古寺廟下是古墓，意味著，明清時(shí)期的僧侶，其實(shí)是在一堆古墓上念佛打坐。

市文遺院專家介紹說，高唐觀遺址位于江邊，根據(jù)文史記載，這里早在堯舜時(shí)期，就出現(xiàn)過觀江建筑。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋玉寫《高唐賦》時(shí)，楚國(guó)應(yīng)在這里修建過一“觀江陽(yáng)臺(tái)”。

而西漢時(shí)期，之所以將這里作為墓葬寶地，也是覺得這里可以觀江，讓墓主也能體驗(yàn)江景房的感覺。至于明清時(shí)期修建寺廟，也肯定是考慮到江邊人多，香火才旺盛。

周勇說，此次考古工作最遺憾的地方，是尚未確定《高唐賦》中宋玉描寫的觀江高臺(tái)。不過現(xiàn)在的發(fā)掘工作顯示，在墓葬群的下方，確實(shí)有一個(gè)建筑面積400米的夯土臺(tái)，已經(jīng)確定不是墓葬，但由于曾被水淹等關(guān)系，無法考證出是否是楚王的“觀景高臺(tái)”。

記者從巫山縣文化委了解到，總面積4萬多平方米的高唐觀遺址已經(jīng)被列入該縣的十三五規(guī)劃中，準(zhǔn)備打造一個(gè)遺址公園，復(fù)原部分高唐觀寺廟古建筑，同時(shí)將這次考古工作中發(fā)現(xiàn)的所有文物，也會(huì)在修復(fù)后以展陳的形式和外界見面。