2016年9月13日，中國教育部在北京師范大學(xué)發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，由此，對美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的討論和在美術(shù)教學(xué)中嘗試進(jìn)行核心素養(yǎng)的教學(xué)，便在全國各地?zé)釤狒[鬧地展開了。一時(shí)間，以“核心素養(yǎng)”為題的各種研討會(huì)、觀摩會(huì)風(fēng)生水起，成為了當(dāng)下美術(shù)教學(xué)研究與實(shí)踐最熱門、最時(shí)髦的活動(dòng)，“核心素養(yǎng)”也成了在這些場合中，使用最頻繁，似乎最能代表創(chuàng)新與高度的關(guān)鍵詞。

在當(dāng)下“核心素養(yǎng)”的熱浪中，需要警惕“美術(shù)核心素養(yǎng)”的泛化。何為泛化？是指由具體的、個(gè)別的，擴(kuò)大為一般的，比如“先生”也用于稱呼女性，這就是詞義的泛化。在當(dāng)前課改形勢下，要正確認(rèn)識(shí)和研究美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，以下幾點(diǎn)值得注意。

正確理解美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

厘清美術(shù)核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系

按照《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架對核心素養(yǎng)的界定，核心素養(yǎng)是指學(xué)生適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和未來社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求綜合發(fā)展的表現(xiàn)。

在此基礎(chǔ)上，中國教育部高中美術(shù)課程課標(biāo)修訂組經(jīng)過近兩年的研究、論證與測評，將美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)擬定為學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作中所需要的關(guān)鍵能力或必備品格。是學(xué)生通過美術(shù)課程學(xué)習(xí)之后，在學(xué)習(xí)、生活或工作中遇到各種問題時(shí)，表現(xiàn)出對美的感悟、鑒賞、表現(xiàn)方面的綜合性品質(zhì)。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)不是簡單的學(xué)科知識(shí)與技能，它是將美術(shù)學(xué)科或跨學(xué)科知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的整合。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)期望獲得的主要成就。因此，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是為滿足21世紀(jì)快速變化的社會(huì)需要，對美術(shù)學(xué)科育人目標(biāo)的再思考。將具體劃分為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解五大素養(yǎng)。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是在“知識(shí)技能目標(biāo)”“三維目標(biāo)”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，是在三維目標(biāo)基礎(chǔ)上對美術(shù)課程素質(zhì)教育目標(biāo)的凝練和深化，是關(guān)于美術(shù)課程對學(xué)生終身發(fā)展關(guān)鍵性作用的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和歸納，反映的是美術(shù)課程素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵和21世紀(jì)對人基本的、社會(huì)性的具體要求。因此，它和美術(shù)課程的“知識(shí)技能目標(biāo)”、“三維目標(biāo)”的價(jià)值追求是同向的，對美術(shù)課程的“知識(shí)技能目標(biāo)”“三維目標(biāo)”不是否定，而是深化和更高層次的發(fā)展。其關(guān)系如圖所示。

綜上所述，美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)后所獲得的，在具體真實(shí)情境中認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的一種美術(shù)綜合能力及品格水平。

核心素養(yǎng)教學(xué)是一種教學(xué)觀念和價(jià)值追求，不是一種教學(xué)方法和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前，在一些美術(shù)課堂教學(xué)或者教研活動(dòng)中，常常會(huì)聽到“這是核心素養(yǎng)美術(shù)課”“這堂美術(shù)課采用了核心素養(yǎng)教學(xué)法”等說法，這些提法貌似前沿、學(xué)術(shù)，實(shí)際上是對核心素養(yǎng)教學(xué)的誤識(shí)。據(jù)筆者觀察，不少標(biāo)榜為“核心素養(yǎng)背景下的美術(shù)教學(xué)研討”或“觀摩”活動(dòng)，也大多都是“文”不對題，新口號(hào)，老套路。

為此，我們應(yīng)該明白以下幾個(gè)問題：

一是核心素養(yǎng)教學(xué)是一種教學(xué)觀念和價(jià)值追求，不是一種教學(xué)類型。三維目標(biāo)時(shí)期的美術(shù)教學(xué)將傳統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)、技能教學(xué)進(jìn)行了擴(kuò)展和升華，增加了“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”兩個(gè)目標(biāo)，使之更加符合人才發(fā)展的素質(zhì)要求，其教學(xué)內(nèi)涵更加豐富。核心素養(yǎng)下的美術(shù)教學(xué)又在三維目標(biāo)教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加深入地認(rèn)識(shí)到通過三維目標(biāo)學(xué)習(xí)后，或者在學(xué)習(xí)過程中，或者利用美術(shù)及其他綜合能力在解決實(shí)際問題中所形成的素養(yǎng)對人成長的意義更為重大，這首先是一種教育觀念，在這種觀念下，追求的不再僅僅是三維目標(biāo)，而是基于人的發(fā)展的更高層次的價(jià)值追求。

二是核心素養(yǎng)教學(xué)也不是一種方法，更不是一種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)理念下的教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)不是殊途而是“同路”，只是最后的目的標(biāo)準(zhǔn)不同而已。學(xué)習(xí)的過程也離不開對三維目標(biāo)的學(xué)習(xí)，有效的教學(xué)方法繼續(xù)發(fā)揮著作用，只是在此基礎(chǔ)上還要進(jìn)行更加深入地開展有利于人的終身發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)的學(xué)習(xí)，比如分析、判斷、解決問題的能力。當(dāng)然，教、學(xué)的方式方法也一定有所變化，這種變化是在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展、深化。比如，議題式的學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)、研究型的學(xué)習(xí)將會(huì)成為主流。在學(xué)習(xí)情境上，真實(shí)的生活情境將進(jìn)一步地?cái)U(kuò)展到各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。實(shí)際上，這些學(xué)習(xí)的方式、方法也是過去所倡導(dǎo)、使用的。核心素養(yǎng)教學(xué)與三維目標(biāo)教學(xué)的質(zhì)量評估，參照國際研究成果，往往采用水平等級來劃分，就其本身而言是不能代表一種美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)在不同學(xué)段

與不同學(xué)習(xí)內(nèi)容中有不同的體現(xiàn)

首先，美術(shù)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是變化的。處在不同社會(huì)歷史階段或者同一歷史階段不同文化背景中的人，其適應(yīng)社會(huì)和終身發(fā)展的素養(yǎng)要求是不一樣的。比如，處在封建社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)中的人，其社會(huì)生活素養(yǎng)從整體上看各具時(shí)代特色。比較而言，現(xiàn)代人科學(xué)能力及法律意識(shí)普及且更強(qiáng)。再如，從事耕種的農(nóng)民，對農(nóng)作物病蟲害能夠及時(shí)地觀察判斷，是農(nóng)民進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)所必須的素養(yǎng)。現(xiàn)代社會(huì)的人能夠使用信息技術(shù)工具和利用現(xiàn)代信息技術(shù)，是現(xiàn)代人必備的一種素養(yǎng)。在美術(shù)教育中，不同社會(huì)生產(chǎn)環(huán)境和文化環(huán)境中美術(shù)的學(xué)科素養(yǎng)也是不一樣。在新中國成立后中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序恢復(fù)的時(shí)期，亟待需要科技力量和法律來建設(shè)經(jīng)濟(jì)和穩(wěn)定社會(huì)秩序，那個(gè)時(shí)候美術(shù)教育的價(jià)值便更加追求學(xué)科的知識(shí)與技能，尤其是美術(shù)的實(shí)用性，成為這段時(shí)期美術(shù)教育主要的價(jià)值目標(biāo)。如今，中國已步入小康社會(huì)的發(fā)展階段，生產(chǎn)技術(shù)與社會(huì)文化已經(jīng)大大進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)及社會(huì)文化對公民的素質(zhì)提出了前所未有的要求，因此，這個(gè)階段的美術(shù)教育所追求的價(jià)值取向也就大不相同，由三維目標(biāo)升華為素養(yǎng)目標(biāo)。美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)是研究人如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。具體到中小學(xué)美術(shù)課程上來講，美術(shù)課程分為了不同的學(xué)段，如上所述，同理，不同學(xué)段所蘊(yùn)含的素養(yǎng)目標(biāo)及其內(nèi)涵是各不相同而又相互構(gòu)建的。

其次，不同美術(shù)學(xué)習(xí)主題核心素養(yǎng)的內(nèi)涵各不相同。前文所言，中國教育部高中課標(biāo)修訂組將美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)擬定為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解，這是從美術(shù)學(xué)習(xí)素養(yǎng)類別來劃分的，具體到每一個(gè)素養(yǎng)，還有其具體的學(xué)科內(nèi)涵和水平等級。而每個(gè)素養(yǎng)的學(xué)科內(nèi)涵和水平等級又是由學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)段、學(xué)情所決定的，因此，當(dāng)我們真正地實(shí)施核心素養(yǎng)教學(xué)時(shí)，每課時(shí)、每個(gè)班級的核心素養(yǎng)內(nèi)涵和教學(xué)目標(biāo)是需要因地制宜地劃分、分析和擬定的，且各不相同，這就和確定三維教學(xué)目標(biāo)是一樣的。可以預(yù)言，在一線常規(guī)的課堂教學(xué)中，如何確定某一具體課題所蘊(yùn)含的素養(yǎng)目標(biāo)及內(nèi)涵，將會(huì)是大多數(shù)美術(shù)教師要面臨的挑戰(zhàn)。

再次，中國美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是針對此次高中美術(shù)課標(biāo)的修訂提出來的。從文字表述上來看，圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解是美術(shù)核心素養(yǎng)的五種類別，這五大類別的素養(yǎng)在不同學(xué)段的美術(shù)教育中都是存在的，有不同的水平等級及其教學(xué)要求，通過專家組研究證明也是可檢可測的。因此，具體到某一堂美術(shù)課或者具體的某一美術(shù)活動(dòng)，美術(shù)核心素養(yǎng)是有具體的可以通過質(zhì)性或者量化的方式來進(jìn)行評測或描述的，不能隨便的以“核心素養(yǎng)”籠而概之。

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)還未正式獲得官方發(fā)布

“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”要慎用

按照教育部的工作規(guī)程，首先頒布的是《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，這個(gè)框架是研究制定各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在這個(gè)總體框架確定的前提下，研制、確定各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)，在各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)確定的前提下，研制、確定和頒布課程標(biāo)準(zhǔn)，在課程標(biāo)準(zhǔn)確定的前提下，再編寫教科書和其他教材。核心素養(yǎng)的理念最終呈現(xiàn)在課堂上的表征主要是教師教學(xué)理念和教學(xué)方式的改變、教科書和教輔材料的改變以及學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)的改變。

從理論上講，以上每一步的研究都有其法規(guī)和學(xué)科的依據(jù)。黨的十八大和十八屆三中全會(huì)確立的“立德樹人”教育方針是制定《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的依據(jù)，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架是研制各個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)的依據(jù)，各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)是《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架的落實(shí)，各個(gè)學(xué)科的核心素養(yǎng)是研制或修訂課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，各個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)又是教材編寫以及教師組織各種教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。

在國家層面的實(shí)際研制中，各個(gè)環(huán)節(jié)不是截然嚴(yán)格分開依序進(jìn)行的，而是根據(jù)需要進(jìn)行部分或者整體地同步協(xié)作研究、相互佐證的。

由此可見，美術(shù)核心素養(yǎng)的提出是具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼摺⒔逃皩W(xué)科的邏輯和特定內(nèi)涵的。是貫徹落實(shí)黨的教育方針的一個(gè)系統(tǒng)的、科學(xué)的課程及教改工程，對于當(dāng)下乃至于以后較長時(shí)間內(nèi)的中國美術(shù)教育具有重大的影響。

在當(dāng)下，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)和核心素養(yǎng)理念下的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)尚未正式獲得國家頒布的情況下，開展以“美術(shù)核心素養(yǎng)”為名頭的教學(xué)教研活動(dòng)，尤其需要嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，不然可能導(dǎo)致虛有其表、華而不實(shí)或嘩眾取寵之嫌。

（作者：陶旭泉 四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師）