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    首頁(yè)>書畫·現(xiàn)場(chǎng)>訊息訊息

    從東漢書法佳作中看古代書法的力

    2017年01月10日 14:20 | 作者:李振 | 來(lái)源:中國(guó)文化報(bào)
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    意象是以象征性或是豐富多彩的想象,將客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體的情感、經(jīng)驗(yàn)等因素創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。而書法是以書寫漢字為載體的抒情、達(dá)意、載道的意象性藝術(shù)。漢晉以來(lái)書法實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)生活和人倫日用中的廣泛深入,尤其是士大夫階層對(duì)此的興趣與關(guān)注,使得在文論層面對(duì)書法的討論逐漸增加和專門化。知識(shí)精英的熱切參與并結(jié)合弘道治世精神來(lái)多角度地闡發(fā),讓書法不僅僅地停留在實(shí)用和藝術(shù)層面,也在技術(shù)過(guò)程中涵容了時(shí)代的人文氣息和主體創(chuàng)造意識(shí)。書論更是體現(xiàn)了不同時(shí)期的書法藝術(shù)的智慧結(jié)晶。如東漢書法家崔瑗的《草書勢(shì)》,趙壹的《非草書》,蔡邕的《篆勢(shì)》《筆賦》《筆論》《九勢(shì)》等。魏晉南北朝如成公綏的《隸書體》、衛(wèi)恒的《四體書勢(shì)》、索靖的《草書狀》、劉劭的《飛白勢(shì)》、楊泉的《草書賦》等,更是表現(xiàn)出一種“尚象”的審美趨向。對(duì)于以線條組成的書法,其美學(xué)涵義不可能以直白的表述呈現(xiàn),而意象之美便是很好的傳達(dá)路徑。

    宋拓《十七帖》(局部)宋拓《十七帖》(局部)

    作為書法的線條之美,可以從多角度來(lái)探討,而“力”是書法線條的審美核心。如蔡邕有“藏頭護(hù)尾,力在字中,下筆用力,肌膚之麗”之說(shuō),衛(wèi)夫人有“多力豐筋者圣,無(wú)力無(wú)筋者病”的論述,更有顏真卿“力謂骨體”的經(jīng)典判斷。從線條的自身美感,到線條的構(gòu)成美感,再到線條的整體美感,可以說(shuō)對(duì)于線條的書法藝術(shù)而言,“力”的審美貫穿其中。作為線條的審美表述,“力”的意象之美則是對(duì)書法用筆審美的進(jìn)一步闡釋。

    意象思維是中國(guó)古典美學(xué)的核心,其哲學(xué)基礎(chǔ)來(lái)自于《易經(jīng)》的象思維,《文心雕龍》中《神思》篇第一次把意與象結(jié)合起來(lái)使用,意象對(duì)于抽象的書法線條美學(xué)可以說(shuō)是提供了一座有效的橋梁,物象、形象、興象是意象的表述方式。

    東漢蔡邕的《九勢(shì)》中:“夫書肇于自然,自然既立,陰陽(yáng)生焉;陰陽(yáng)既生,形勢(shì)出矣。藏頭護(hù)尾,力在字中,下筆用力,肌膚之麗。故曰:勢(shì)來(lái)不可止,勢(shì)去不可遏,惟筆軟則奇怪生焉。”文中蔡邕提出了力的兩種形態(tài),一是線條本身的力,二是自然之力。從藏頭護(hù)尾中力肇始,通過(guò)運(yùn)筆過(guò)程中的力道使線條呈現(xiàn)肌膚之麗的美感。這里的“藏頭護(hù)尾”“下筆用力”不僅在方法上提出了力的來(lái)源,而且“藏頭護(hù)尾”也是內(nèi)斂之美的形象表述,此為道,進(jìn)而“下筆用力”之技達(dá)到力的實(shí)現(xiàn),而“肌膚之麗”則是對(duì)于線條最終要達(dá)到的美感的要求。可以說(shuō)“肌膚之麗”是這種有力的線條美感的意象表述,肌膚是自然之美,蘊(yùn)含了細(xì)膩、柔滑的審美感知,這里以肌膚的自然之美來(lái)掩映書法線條的力道之美。這也便最終實(shí)現(xiàn)了“肇于自然,自然既立”的審美理想。

    衛(wèi)夫人《筆陣圖》中云:“……下筆點(diǎn)畫波撇屈曲,皆須盡一身之力而送之。初學(xué)先大書,不得從小。善鑒者不寫,善寫者不鑒。善筆力者多骨,不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之‘筋書’,多肉微骨者謂之‘墨豬’;多力豐筋者圣,無(wú)力無(wú)筋者病。一一從其消息而用之。

    ‘橫’如千里陣云,隱隱然其實(shí)有形。

    ‘點(diǎn)’如高峰墜石,磕磕然實(shí)如崩也。

    ‘撇’如陸斷犀象。

    ‘折’如百鈞弩發(fā)。

    ‘豎’如萬(wàn)歲枯藤。

    ‘捺’如崩浪雷奔。

    ‘橫折鉤’如勁弩筋節(jié)……”

    其中也是在強(qiáng)調(diào)兩種力的所在,如“下筆點(diǎn)畫波撇屈曲,皆須盡一身之力而送之”所描述的便是一種外在生理之力,強(qiáng)調(diào)了書法之力的來(lái)源,而對(duì)于“骨”“肉”“筋”的論述則是書法內(nèi)涵之力。衛(wèi)夫人在提出“筆力”的同時(shí),通過(guò)“骨”“肉”“筋”這些意象的概念論述了三者之間不同比例組成所帶來(lái)的審美問(wèn)題。“筆力”是一個(gè)抽象的概念,而作為書法的審美要求,那么如何在書法作品中達(dá)到筆力的要求,何種可感知的意味是“筆力”所要達(dá)到的效果,在這里意象架構(gòu)了一條由抽象到明朗的可感知的橋梁。再如 “橫”“點(diǎn)”“撇” “折”“豎”“捺”“橫折鉤”這些具體地筆畫的描述都蘊(yùn)含了不同“力”的審美意蘊(yùn)。如“橫如千里陣云”“萬(wàn)歲枯藤”是將生活中的自然景觀的審美內(nèi)涵與實(shí)在的“一橫”相連,與“丨豎”相連,橫豎本身沒(méi)有自身的審美傾向,而作為書法的線條所蘊(yùn)含的美需要以一種要求呈現(xiàn),“力”是一個(gè)籠統(tǒng)的要求,而不同的力的美感以不同的用筆假借不同的力度呈現(xiàn),在這里,“千里陣云”“萬(wàn)歲枯藤”提供了一種力的審美要求和力的審美意味。再如“百鈞弩發(fā)”,是一種觸感上的經(jīng)驗(yàn)的感知,也是由抽象化感知具體化了的感受。這一切都由可觀、可感的生活經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)由審美出發(fā),并將之用于闡述不同的筆法線條審美意蘊(yùn),為后世書法提供了重要價(jià)值。后來(lái)的書法家在這一基礎(chǔ)上發(fā)展出了《永字八法》的美學(xué)意蘊(yùn)。

    書法用筆、線條“力”的來(lái)源除了生理之力外,更多地來(lái)自于內(nèi)心之力,意象的內(nèi)涵包括主體的哲學(xué)觀、知識(shí)觀以及價(jià)值觀。意象的思維方式加深了對(duì)書法美學(xué)的理解和闡釋,豐富了用筆、線條的審美想象。

    編輯:陳佳

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