（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

在移動互聯(lián)網(wǎng)霸占人們視線的今天，讀書越來越成為一件奢侈之事。而閱讀經(jīng)典名著，似乎更是奢侈中的奢侈。一般來說，讀經(jīng)典名著要比閱讀“快餐文學(xué)”更費時、費力。然而在真正愛讀書的人眼中，名著是永不過時的珠寶。無論何時，都有其獨特價值。

閱讀經(jīng)典性價比高

“我還是喜歡讀一些年輕作家寫的小說。經(jīng)典名著是在上學(xué)的時候老師要求讀的，自己很少主動去看?！闭诒本┲嘘P(guān)村圖書大廈挑選購書的小劉這樣告訴筆者。

像小劉一樣，現(xiàn)在有很多讀者認為，經(jīng)典名著所寫的都是“過去的事情”，與我們眼下的生活之間有隔膜、文化上有差異。而且很多名著不僅篇幅巨大，文字還很晦澀，讀起來需要很長的時間，這似乎與現(xiàn)代人處處追求高效的理念及碎片化閱讀習(xí)慣背道而馳。

對此，在中國人民大學(xué)中文系就讀的范穎卻有著不同的理解：“閱讀是為了讓自己對世界的認識更為豐富，所以不應(yīng)該把有限的讀書時間浪費在那些并不值得一讀的書上。就像我的朋友讓我推薦書目時，我都會從名著經(jīng)典中挑出來給大家選擇?！?/p>

的確，現(xiàn)在我國的圖書出版極為豐富，數(shù)據(jù)顯示僅今年上半年，全國出版單位就已經(jīng)申報出版超過16萬種圖書。而在想從這些琳瑯滿目的著作中挑選出值得閱讀的精品，實在是既需要經(jīng)驗，又需要時間。

而所謂“經(jīng)典”，是指傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，也就是在歷史長河中經(jīng)歷過淘洗、接受過眾多讀者檢閱的作品。閱讀一本經(jīng)典，即便沒能讓你收獲良多，也至少不會“添堵”。所以，從經(jīng)典入手開始閱讀，對那些真正想要“高效”閱讀、收獲真知的人來說，反而是最節(jié)約時間、性價比最高的。

這樣的“聰明人”其實不少。在豆瓣網(wǎng)上，“經(jīng)典短篇閱讀”小組有超過70萬的成員。像《百年孤獨》這樣的經(jīng)典文學(xué)作品，更是長期占據(jù)著暢銷書榜單?？梢哉f，在當代，讓讀書真正更省力、省心的方法，反而是去找經(jīng)典名著看看。

經(jīng)典能拓寬生命的廣度和深度

對于成年人來說，閱讀大部分是工作之余忙里偷閑的消遣，而對于還在讀書的學(xué)生們來說，閱讀則是他們培養(yǎng)能力、積累知識，乃至是塑造人生觀、價值觀的重要課程。此前在網(wǎng)上，要不要將“四大名著”等經(jīng)典請出課本的話題也曾引發(fā)過熱議。

對于學(xué)生需不需要讀名著這一問題，在一線教育崗位上的清華附中語文教師姜健認為答案是肯定的：“事實上，現(xiàn)在的語文教育，包括高考改革都是傾向于鼓勵學(xué)生們閱讀經(jīng)典名著的。比如北京市的教育改革，已經(jīng)不滿足于讓學(xué)生閱讀經(jīng)典的片段了，而是走向了整本經(jīng)典名著的閱讀。從今年高考開始，就增加了《紅樓夢》《老人與?！贰独子辍返?2本經(jīng)典閱讀書目?！?/p>

姜健說，閱讀經(jīng)典能夠給學(xué)生們帶來的價值中，很重要的一點是學(xué)生們能夠通過閱讀名著培養(yǎng)閱讀長文字的能力?！艾F(xiàn)在是一個碎片化的時代，學(xué)生們需要靜下來。只讀短、平、快的東西無法讓他們的語言能力得到充分鍛煉，而經(jīng)典名著則是很好的學(xué)習(xí)范本。”

除了教師，很多家長也鼓勵孩子多閱讀名著經(jīng)典。北京市民李女士是一位母親，她也認為讓學(xué)生多閱讀名著經(jīng)典是很有實際價值的：“語言的教育更多是靠熏陶吧，要有輸入才有輸出。所以我會給我的女兒買一些名著經(jīng)典來閱讀，比如 ‘四大名著’之類的，我想對她寫作能力的提高肯定是有幫助的?！?/p>

除了培養(yǎng)學(xué)生的語言、寫作能力，姜健認為閱讀經(jīng)典更重要的作用在于能豐富孩子們的世界觀?！皩W(xué)生開始閱讀名著的時候，可能是會有困難的，但這是在打底子，至少是可以延展學(xué)生的視野?，F(xiàn)在孩子們對世界的了解還是很淺，而經(jīng)典可以讓孩子們與歷史連接起來，拓寬他們生命的廣度和深度。”

經(jīng)典著作滋養(yǎng)民族精神

經(jīng)典名著作為代代相傳的人類智慧結(jié)晶，就像是歷史文化海洋中的燈塔，提供經(jīng)驗，指引方向，對于當下社會精神養(yǎng)成有著更深刻的意義。

中國人民大學(xué)文學(xué)院院長孫郁認為，“誰也回不到過去，生活方式的變化、生活環(huán)境的變化，使得人們的表達方式也發(fā)生了變化。但是好的東西總是有價值的，應(yīng)該借鑒，不應(yīng)該放棄”?？梢哉f，經(jīng)典著作正是不同時代、不同文明下的人文智慧結(jié)晶，也是一個民族的精神源泉。將不同時代的經(jīng)典著作排列起來，我們甚至可以看到整個人類社會的演變。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！苯?jīng)典著作可以讓人心靈相通。我們每個生活在當代的人，也都可以從這源泉中汲取營養(yǎng)。像中國最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平，就很喜歡在講話和文章中精當?shù)匾妹?jīng)典中的名句，常給人留下深刻印象。

特別是本民族的經(jīng)典名著，其中留存著中華民族文化的精神命脈，對我們樹立文化自信、建設(shè)和諧社會大有作用。中國民族的經(jīng)典著作燦若星辰，“仁義禮智信”這些精神至今仍能對國民精神起教化作用，與現(xiàn)今倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀一以貫之。而中國在經(jīng)濟上的高速發(fā)展更需要有文化上的強大支撐，只有對古今中外的經(jīng)典文化有充分的理解和認識，中國才能真正樹立起文化自信，吸收其他民族的優(yōu)秀文化，真正實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。(李 貞)