讀李建春、牧歌的詩(shī)，有一種久違的感覺(jué)，好像重溫了兒時(shí)背誦古詩(shī)的那一份情愫、浪漫和溫馨。每讀一首，都如清溪明澈眼簾，如甘霖潤(rùn)澤心田。

兩位詩(shī)人擅長(zhǎng)五言絕句，他們的詩(shī)短小精致，意境曠遠(yuǎn)，雖步古韻，但清新自然；雖延古風(fēng)，又推陳出新；遣詞造句，平中見(jiàn)奇，小中見(jiàn)大。在他們眼里，萬(wàn)類競(jìng)逐的大千世界，小到螞蚱、燕子、喜鵲、梅蘭松竹；大到風(fēng)雨、雷電、云霧、蒼穹宇宙，皆能成詩(shī)。透過(guò)他們的詩(shī)，讀到的是他們深厚的文化積淀和扎實(shí)的文學(xué)修養(yǎng)。

難得的是，李建春和牧歌既是同事、好友，還是頗有造詣的書(shū)法家。共同的興趣愛(ài)好，使他們經(jīng)常相約，或出游踏青，或吟詩(shī)揮毫。書(shū)寄情，詩(shī)言志，他們以詩(shī)人和書(shū)法家的雙重身份，用手中筆墨謳歌時(shí)代，唱和文字。溪邊散步偶遇梅松，牧歌寫出《詠梅》，李建春和詩(shī)《詠松》；牧歌《春燕》一詩(shī)寫道：“輾轉(zhuǎn)飛千里，生死尋老宅。舊屋堂檐下，春燕已歸來(lái)?！崩罱ù涸凇断铲o》中寫下：“散步溪邊林，漫談心上曲。談至妙絕處，驚飛喜鵲羽?！蹦粮栀濏炛褡拥闹t直風(fēng)范，在《詠竹》詩(shī)中寫道：“平生素愛(ài)竹，最喜林中君。挺直一身翠，枝葉最謙遜?！崩罱ù嘿澝缆淙~的奉獻(xiàn)精神，在其詩(shī)作《落葉》中寫道：“落葉隨風(fēng)游，飛雪別枝愁。殉道雪泥中，喜迎綠楊柳?！标愖影涸谫澓糜褨|方虬詩(shī)時(shí)所說(shuō)“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”（《修竹篇序》），讀李建春、牧歌的詩(shī)也正是這種感受。

舊體詩(shī)用字精煉工整，不好寫，寫好五言絕句尤難。筆者曾就此話題和他們探討，李建春認(rèn)為，寫詩(shī)貴在清新自然，抒發(fā)自己的真情實(shí)感，同時(shí)又要有生活氣息和時(shí)代感。牧歌認(rèn)為，今人寫舊體詩(shī)不應(yīng)過(guò)多拘泥于平仄，為求對(duì)偶、聲韻堆積辭藻，致使遣詞造句艱澀難懂。李建春認(rèn)為應(yīng)向古人學(xué)習(xí)，他說(shuō)：“唐人如孟浩然、王維等，所寫五言絕句或平中見(jiàn)奇，或詩(shī)中有畫(huà)，精致鮮活，最能體現(xiàn)中國(guó)文字之精妙?！痹谡劦剿麄?yōu)槭裁椽?dú)愛(ài)五言時(shí)，牧歌形象地說(shuō)：“昔時(shí)之五言猶如時(shí)下的微信，言簡(jiǎn)意賅，便于記憶，利于傳播，這是我們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦噙x擇這一文體的原因?！笨梢?jiàn)，兩位詩(shī)人選擇這一文體進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和書(shū)法寫作，也正順應(yīng)了當(dāng)下工作生活快節(jié)奏的趨勢(shì)。

詩(shī)的價(jià)值不在篇幅長(zhǎng)短，而在有無(wú)感動(dòng)人心的雋永的美。李建春、牧歌的詩(shī)既古韻十足，耐人尋味，又觀照當(dāng)下，積極向上，給人以溫潤(rùn)心田的深長(zhǎng)啟示，從他們大量的唱和之作中，能深深地感受到兩位詩(shī)人坦蕩的君子之風(fēng)和樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，感受到中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)作中蘊(yùn)含的深厚力量和無(wú)窮魅力。近聞國(guó)家稅務(wù)總局正在籌劃為李建春、牧歌舉辦“一對(duì)稅務(wù)人，兩位詩(shī)翰家——李建春/牧歌自著詩(shī)書(shū)作品展”，我由衷期待并祝福他們充分發(fā)揮自己的聰明才智和藝術(shù)才華，我抒我情，我書(shū)我詩(shī)，在傳承、傳播中華傳統(tǒng)文化上奮勇當(dāng)先，開(kāi)辟詩(shī)路，引領(lǐng)新風(fēng)。