日本首相安倍晉三將于今年12月底造訪美國太平洋海軍基地珍珠港，75年前正是由于日本的偷襲造成2300余名美國軍人喪生。安倍的秘書班子已經(jīng)開始緊鑼密鼓地準(zhǔn)備講演稿，他本人可能不會在演講中提及“道歉”，以避免被指責(zé)此訪是承認(rèn)日美開戰(zhàn)責(zé)任的“道歉外交”。他可能會沿用去年在美國國會演講和戰(zhàn)后70周年談話中提及的“深刻悔悟”。

日本當(dāng)年本就是侵略者，又采用了偷襲這種不光彩的手段，挑起了太平洋戰(zhàn)爭。此事已經(jīng)過去70多年，其現(xiàn)任首相居然還吝嗇于道歉，可見日本對于第二次世界大戰(zhàn)中發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的歷史認(rèn)識已經(jīng)扭曲到了什么程度。他們害怕因為道歉而承擔(dān)開戰(zhàn)的責(zé)任。但是，害怕承擔(dān)責(zé)任，就可以不承擔(dān)責(zé)任了嗎？就可以抹去作為侵略者和開戰(zhàn)元兇的歷史事實嗎？安倍經(jīng)常在國際多邊和雙邊的場合中大談日本的價值觀外交，以此顯示日本的價值觀有多么高尚純潔，多么難能可貴，多么有引領(lǐng)及指導(dǎo)人類社會大方向的勇氣。然而，對于第二次世界大戰(zhàn)中這樣一個基本的歷史事件，日方都不能夠以正確的價值觀來認(rèn)識和判斷，那么還有什么顏面在世界面前大談價值觀外交呢？

正確的價值觀既需要安倍經(jīng)常掛在嘴邊的自由、民主、法治等內(nèi)容，也需要對人類戰(zhàn)爭與和平的重大事件有一個正確的認(rèn)識。自由、民主、法治是怎么來的呢？難道是在法西斯主義、軍國主義的侵略擴張制度之內(nèi)產(chǎn)生的嗎？難道是通過高壓和殘酷的殖民統(tǒng)治，通過對東亞、東南亞各國人民大規(guī)模踐踏人權(quán)的侵略戰(zhàn)爭產(chǎn)生的嗎？顯然不是。正是世界民主國家和正義的人民，在反法西斯聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，共同打敗了德意日法西斯侵略者，才有了戰(zhàn)后持久的和平；在世界和平的體制之內(nèi)，各國的人民才建立起本國的自由、民主、法治的精神和體制。也就是說，消滅法西斯主義和軍國主義國家及其體制，是迎接自由、民主、法治到來的前提。

依據(jù)安倍的歷史觀、價值觀來判斷，他自己作為日本首相可以代表日本向美國方面表示“深刻悔悟”，那他為什么不能向遭受日本大規(guī)模侵略和屠殺的中國人民表示深刻的悔悟呢？日本偷襲珍珠港，與美國在太平洋戰(zhàn)爭中進行對陣作戰(zhàn)，雖然也有侵略及非正義的一面，但它與美國畢竟是平等交戰(zhàn)，基本上屬于棋逢對手，沒有恃強凌弱的不道德因素。而日本對中國的侵略，很大程度上是欺壓和凌辱一個弱國，尤其是對手無寸鐵的南京市民的大屠殺，更是違反戰(zhàn)爭慣例和戰(zhàn)爭法規(guī)，越過了人類基本的道德底線。這不僅僅是恃強凌弱，而且是嚴(yán)重的戰(zhàn)爭犯罪，相較于日本同美國的平等交戰(zhàn)，不知道丑惡了多少倍。這是人類的基本價值觀所不能容忍的。作為代表政府及其國民的日本首相，不僅同樣應(yīng)該用對美國表達的“深刻悔悟”之類的話語來表現(xiàn)自己對南京市民乃至中國人民的深刻悔悟、和解之情，甚至應(yīng)該用“道歉”、“謝罪”等更重的反省詞匯，這樣才能表現(xiàn)其對遭受更嚴(yán)重侵略的中國人民的“懊悔之情”。這才符合一般的人倫常情，才符合現(xiàn)代法治精神的義理，即輕罪輕判、重罪重判。

南京人民乃至全中國人民都需要一個道歉，日本領(lǐng)導(dǎo)人卻至今都沒有對南京大屠殺做過正式的道歉，甚至連懊悔之情也沒有表達過。這難道是一種正常的狀態(tài)嗎？難道還應(yīng)該去污稱中國想打歷史牌嗎？當(dāng)然，我們并不是批評所有日本人，而僅僅是批評代表日本政府的領(lǐng)導(dǎo)人，尤其是能夠代表日本政府的首相。在普通日本民眾中，的確有一些深刻反省、深刻懺悔的群體。甚至在日本歷代首相中，也有有良心和真知的，其中前首相鳩山由紀(jì)夫就是這樣一個值得稱道的、有良心的人。他在首相任內(nèi)，曾經(jīng)想過要到南京去道歉、去懺悔，只是因為遭到日本國內(nèi)的重重阻礙而沒有成行。卸任后，他以一個日本普通國民的身份來到南京，進行深深的懺悔，這一行為使我們中國民眾深受感動。我們覺得他是一個真誠的人，一個勇于促進中日兩國和解的人，一個敢于正視歷史并且有高尚道德情操和正確價值觀的人。但是，他的這種行為卻在日本國內(nèi)遭到了無盡無休的指責(zé)和謾罵，他被辱罵為日奸、媚中派的代表。由此可見，日本國內(nèi)有一個何其糟糕的輿論環(huán)境和價值觀氛圍。這讓人不能不為日本的國內(nèi)政治輿論環(huán)境和未來發(fā)展的前途感到憂慮。鳩山僅僅是以一個普通國民的身份去南京道歉謝罪，僅僅代表他個人，完全不代表日本政府，也不代表日本整個國家。難道他個人的一種表達應(yīng)該受到這樣的指責(zé)和限制嗎？那么，一貫倡導(dǎo)自由的日本究竟有著怎樣的自由呢？難道是一種有選擇的自由嗎？

我們不管日本國內(nèi)的氛圍究竟如何，不論日本普通國民如何看待當(dāng)年的對華侵略戰(zhàn)爭和其中的南京大屠殺，我們只是真誠希望日本的當(dāng)政者，特別是代表該國政府與國民的首相，能夠?qū)δ暇┤嗣裾嬲\地說一聲道歉。我們希望日本方面不要僅僅去對美國表示“深刻悔悟”，卻對亞洲國家及其受害的人民繼續(xù)表現(xiàn)出置之不理的傲慢。我們需要對過去的戰(zhàn)爭事件進行和解，但和解需要條件，它不是單方面的行為，而需要雙方真誠、積極的互動。

(作者系外交學(xué)院國際關(guān)系研究所教授、日本研究中心副主任 周永生)