核心觀點(diǎn)

“二十四節(jié)氣”申遺成功,有助于激起國人繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情,增強(qiáng)文化自信。中華文化中的精華,積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng),將其在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,必然為人類文明提供寶貴的精神資源

世界遺產(chǎn)再添“中國符號”。11月30日,被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”,被列入聯(lián)合國教科文組

織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動,認(rèn)知一年中時(shí)候、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實(shí)踐。它的申遺成功,表明其作為中國人文化認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志,同時(shí)也是中國對于整個(gè)人類的文化貢獻(xiàn)。

多彩非遺植根于悠久文明

從2001年開始,迄今為止共有31項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。除“二十四節(jié)氣”以外還有:中國昆曲、中國古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)民歌(與蒙古國聯(lián)合申報(bào))、中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、福建南音、南京云錦織造技藝、

宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、粵劇、《格薩(斯)爾》、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、熱貢藝術(shù)、藏戲、《瑪納斯》、甘肅花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農(nóng)樂舞、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗、中國雕版印刷技藝、蒙古族呼麥、京劇、中醫(yī)針灸、中國皮影戲、中國珠算。此外,我國還擁有“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”7項(xiàng),以及“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實(shí)踐名冊”1項(xiàng)。在這些數(shù)量眾多的世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外,我國還有龐大的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,從2006年至今,已經(jīng)公布了四批共1372項(xiàng)國家級非遺項(xiàng)目,省級、地市級、區(qū)縣級的非遺名錄更是不可勝數(shù)。

如此豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的產(chǎn)生,與我國多元統(tǒng)一的民族文化生態(tài)密不可分。在中國這塊廣袤的土地上,先后生息和居住過許多民族。各民族在創(chuàng)造自己民族歷史和文化的過程中,也不斷交融互通。漢族的前身———華夏族就是黃河中游的炎黃部落與周圍羌、戎、夷、狄、苗、蠻等各族不斷融合的結(jié)果。此后,漢族與中國境內(nèi)的其他各族又共同締造了偉大的中華民族。在多元統(tǒng)一的民族文化生態(tài)條件下,誕生了燦爛的中華文明史,產(chǎn)生了多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非遺蘊(yùn)藏民族精神的DNA

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在一定歷史時(shí)期內(nèi),在特定生產(chǎn)環(huán)境中,以一地民眾生活實(shí)際需要而萌生發(fā)展的。它們是民眾在生存方式、生產(chǎn)技藝、生活技術(shù)、精神情趣等方面精心追求而形成的知識與智慧。例如“二十四節(jié)氣”是中國古代先民創(chuàng)立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。早在秦漢之前,中國勞動人民就根據(jù)日月運(yùn)行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)象,把一年平分為二十四等份。公元前104年的西漢 《太初歷》 就正式使用了“二十四節(jié)氣”,明確了它的天文位置。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類共同的寶貴財(cái)富,它記錄了人類社會的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗人情、文化理念等重要特征,體現(xiàn)著各民族不同的精神特質(zhì)、價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感,蘊(yùn)藏著民族精神的DNA,是一個(gè)國家和民族區(qū)別于其他國家和民族的根本所在。比如“二十四節(jié)氣”不僅充分體現(xiàn)了中國古人尊重自然以及追求人與自然和諧的理念,其中還蘊(yùn)含著深刻的民族精神理念。在工具極其有限的古代,先民靠著觀察和記錄等簡單方法,一代代反復(fù)實(shí)踐,最終總結(jié)出“二十四節(jié)氣”的事實(shí),反映了中國古代先民百折不撓的探索精神;而2000多年前創(chuàng)造出來的節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定,最多相差一兩天的事實(shí),則說明了古代先民精益求精的科學(xué)精神。這些正是民族精神的重要組成部分。

要推動非遺可持續(xù)發(fā)展

縱觀世界史,民族復(fù)興往往以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。作為民族精神DNA載體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),將在中華民族的偉大復(fù)興道路上扮演重要角色,發(fā)揮重要作用。但民族復(fù)興所需要的民族精神DNA的載體并非一成不變,而是要在當(dāng)代社會中實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“二十四節(jié)氣”成功入選人類非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)代表作名錄,既反映了聯(lián)合國教科文組織對該項(xiàng)目的認(rèn)可,更體現(xiàn)出我國政府將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的努力。“二十四節(jié)氣”是我國第一批國家級非遺,后來九華立春祭、班春勸農(nóng)、石阡說春、三門祭冬、壯族霜降節(jié)、苗族趕秋、安仁趕分社等項(xiàng)目相繼被列入該項(xiàng)目的擴(kuò)展名錄。為確保“二十四節(jié)氣”的存續(xù)和傳承,早在2014年5月,在文化部非遺司的領(lǐng)導(dǎo)下就成立了“二十四節(jié)氣保護(hù)工作組”,并制定了 《二十四節(jié)氣五年保護(hù)計(jì)劃》。按照計(jì)劃,河南省登封市文化館、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙博物館,湖南省安仁縣非遺保護(hù)中心、花垣縣非遺保護(hù)中心等相關(guān)單位要建立“二十四節(jié)氣”傳習(xí)基地。“二十四節(jié)氣”成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后,我國政府還有相應(yīng)的計(jì)劃,要讓更多的國家、社區(qū)、群體和個(gè)人認(rèn)識、了解它,使這一重要的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會文化生活中得到可持續(xù)發(fā)展。

“二十四節(jié)氣”申遺成功,有助于激起國人繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情,增強(qiáng)文化自信。中華文化中的精華,積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng),將其在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,必然為人類文明提供寶貴的精神資源。

(作者為上海社會科學(xué)院文學(xué)所副研究員)