堅(jiān)定文化自信,用文藝振奮民族精神

季國(guó)平(中國(guó)劇協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席)

習(xí)近平總書(shū)記的講話文風(fēng)樸實(shí)、思想深邃、論述深刻、內(nèi)涵豐富,充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)文藝工作的高度重視,對(duì)文藝工作者的親切關(guān)懷,對(duì)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的殷切期望。從兩年前習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話到《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》,再到今天的講話,都讓我們戲劇界尤其是戲曲界信心大增。我們?cè)谶^(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里,深受歐美文化的影響,對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)反而疏遠(yuǎn)了、陌生了,甚至誤認(rèn)為戲曲落后于西方舞臺(tái)藝術(shù),總想用西方藝術(shù)改造東方戲曲。當(dāng)代戲曲一度被邊緣化、陌生化的重要根由,正在于中華文化的自我迷失和文化血脈的自我斷裂。可貴的是,近年來(lái)戲曲工作者文化自信大增,重視戲曲的傳承發(fā)展,積極培養(yǎng)青年戲曲人才,注重演出市場(chǎng)的開(kāi)拓和傳播手段的創(chuàng)新,重建戲曲在當(dāng)代健康發(fā)展的文化生態(tài)。尊重戲曲創(chuàng)作規(guī)律,整理改編傳統(tǒng)戲、新編歷史劇,特別是戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作收獲更大。重拾文化自信,勇于擔(dān)當(dāng)起傳承和發(fā)展戲曲的歷史責(zé)任,已經(jīng)成為當(dāng)下戲曲人的自覺(jué)行為。

吳為山(雕塑家,中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng))

習(xí)近平總書(shū)記的講話既站得高,又扎得深。從國(guó)家民族發(fā)展的高度談文藝,所以說(shuō)站得高,從馬克思主義文藝?yán)碚摰纳疃日勎乃?所以說(shuō)扎得深。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信,在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的輝煌歷史,成為中國(guó)幾代美術(shù)家表現(xiàn)的素材。同樣,中國(guó)革命的偉大實(shí)踐也塑造了一批又一批優(yōu)秀的美術(shù)家。這些美術(shù)作品和美術(shù)家共同成為20世紀(jì)的“紅色經(jīng)典”。20世紀(jì)90年代,我開(kāi)始創(chuàng)作系列中華人物塑像,已創(chuàng)作了老子、孔子等近500尊塑像,這些塑像矗立在世界多個(gè)國(guó)家。這些作品的靈感都來(lái)自我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和推崇。

曹文軒(兒童文學(xué)作家,2016年度國(guó)際安徒生獎(jiǎng)獲得者)

兩年時(shí)間里,我聆聽(tīng)了習(xí)近平總書(shū)記三次講話,一次是在文藝工作座談會(huì)上的講話,一次是在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話,再就是今天的講話。習(xí)近平總書(shū)記的三次講話所論及的基本問(wèn)題是一致的,我們每個(gè)人既可以在他的講話中領(lǐng)略到共同關(guān)注的問(wèn)題,還會(huì)因?yàn)樽陨淼那闆r不同,領(lǐng)略到各種不同的問(wèn)題,這是因?yàn)樗闹v話觀點(diǎn)密度極大,我們可以從講話中挑出任何一句話來(lái),作為非常重要的話題來(lái)談。比如,他在今天講話的最后部分說(shuō)“中國(guó)不缺乏生動(dòng)的故事,關(guān)鍵要有講好故事的能力”。中國(guó)作家其實(shí)是大有文章可做的,由于各種各樣的因素,我們這個(gè)國(guó)家和民族經(jīng)歷了太多的苦難和磨難,第二次世界大戰(zhàn)之后,整個(gè)歐洲幾乎沒(méi)有發(fā)生什么重大事件,而在這段歷史時(shí)期,中國(guó)卻發(fā)生了翻天覆地的變化。我在接受安徒生獎(jiǎng)時(shí)曾說(shuō)過(guò),當(dāng)命運(yùn)之神將這一切賦予中國(guó)時(shí),同時(shí),它也告訴我們?nèi)舾赡曛?所有這一切,都將轉(zhuǎn)化為你們的財(cái)富。今天已經(jīng)到了我們使用這些財(cái)富的時(shí)候,我們有數(shù)不勝數(shù)的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)故事,但現(xiàn)在我們需要講述這些故事的能力。

范穩(wěn)(作家,云南省作協(xié)副主席)

習(xí)近平總書(shū)記講話中關(guān)于堅(jiān)定文化自信的希望讓我深有體會(huì)。結(jié)合我自己目前正在寫的一部關(guān)于抗戰(zhàn)題材的長(zhǎng)篇,我更為深刻地領(lǐng)悟到中國(guó)人民之所以能取得這場(chǎng)抗戰(zhàn)的偉大勝利,跟我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著極為緊密的關(guān)系。救亡圖存,誓死不當(dāng)亡國(guó)奴,家國(guó)情懷、熱血報(bào)國(guó)、毀家紓難等等高尚的民族性格,都是那個(gè)時(shí)期每一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人的優(yōu)秀品質(zhì)。我在采訪重慶大轟炸這一歷史事實(shí)時(shí),從史料和一些老人口中得知,即便在日本飛機(jī)的狂轟濫炸下,重慶的劇院仍然在堅(jiān)持上演話劇,那時(shí)有一大批中華民族的文化精英們用話劇來(lái)鼓舞人們的士氣,用話劇來(lái)喚起民眾走向前線。劇作家們說(shuō),日機(jī)可以來(lái)轟炸,但我們不能不演話劇。這就是作家文人們?cè)跇O其艱難的環(huán)境下的“文化自信”。這種自信傳遞了一個(gè)民族的信念和高貴精神,日本侵略者可以轟炸我們的城市,炸毀我們的一幢幢房屋和一條條街道,但他們永遠(yuǎn)炸不毀我們的文化精神和文化信仰。今天,我們?cè)诤推降哪甏ㄔO(shè)我們?nèi)找娓粡?qiáng)的祖國(guó),就更應(yīng)該響應(yīng)總書(shū)記的號(hào)召,樹(shù)立起更加堅(jiān)定的文化自信,書(shū)寫更加宏偉的文學(xué)篇章。

劉醒龍(作家,湖北省作協(xié)副主席)

聆聽(tīng)習(xí)近平總書(shū)記的講話之后,我感到,文化自信與深入生活、扎根人民有著深刻與強(qiáng)大的邏輯關(guān)系。21世紀(jì)的中國(guó),在十幾億人民的勤奮努力下,出現(xiàn)數(shù)百年來(lái)罕有的滄桑變化,民族復(fù)興的夢(mèng)想距離真實(shí)實(shí)現(xiàn)幾近咫尺之遙。現(xiàn)實(shí)生活中但凡對(duì)國(guó)家建設(shè)成就妄自菲薄的,其根源就在于習(xí)慣不愿承擔(dān)責(zé)任的浮華,將道聽(tīng)途說(shuō)、捕風(fēng)捉影的傳言,當(dāng)作事物的真相,甚至誤以為發(fā)現(xiàn)了真理。這兩年,我放下手中的筆,實(shí)實(shí)在在地沿著南水北調(diào)工程走了一遍,又去了一趟南海,最近一段時(shí)間在進(jìn)行萬(wàn)里長(zhǎng)江人文行走,深切感受到這些年來(lái)國(guó)家在各個(gè)方面出現(xiàn)的深刻變化,并且了解到這些變化的真實(shí)現(xiàn)狀與社會(huì)上的段子手們所編織的謊言的天壤之別。從這種意義上講,文學(xué)的認(rèn)識(shí)態(tài)度與方式,不僅關(guān)系文學(xué)的生死,也關(guān)系一個(gè)民族的存亡。信息時(shí)代更需要深入到第一現(xiàn)場(chǎng),最高級(jí)的電腦、最新款的手機(jī),也比不了設(shè)身處地用自己的眼睛去看,用自己的耳朵去聽(tīng),用自己的雙手去撫摸,用兩只腳去試探!唯有如此創(chuàng)造的文學(xué)作品,才有可能實(shí)現(xiàn)文學(xué)的初心。

光明日?qǐng)?bào)記者 饒翔 付小悅 郭超 魯博林采訪整理

《光明日?qǐng)?bào)》( 2016年12月01日 04版)