近期,人民日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)“學(xué)習(xí)小組”刊發(fā)的《習(xí)近平的文學(xué)情緣》一文披露了習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上脫稿講述的15個(gè)故事。其中習(xí)近平總書記深情地回憶:“上山下鄉(xiāng)的時(shí)候,我15歲。我當(dāng)時(shí)想,齊家、治國、平天下還輪不到我們?nèi)プ?我們現(xiàn)在只能做一件事,就是讀書、修身?！晃锊恢?深以為恥’,我給自己提出了這樣一個(gè)要求。”

在中國古代社會(huì),學(xué)者有追求博學(xué)的傳統(tǒng)。博學(xué)之所以重要,誠如王充在《論衡·別通篇》中所說:“人不博覽者,不聞古今,不見事類,不知然否,猶目盲、耳聾、鼻癰者也?！惫湃苏J(rèn)為,一個(gè)學(xué)者只有博學(xué)多識(shí),才能學(xué)有本源,根深基厚,才能胸次自高,氣象自大,才能文章有根據(jù),下筆知取舍,這也就是所謂的“見博則不迷,聽聰則不惑”。

追求博學(xué)的傳統(tǒng),由孔子開創(chuàng)。孔子不僅號(hào)召人們“博學(xué)于文”,主張和學(xué)問廣博、見識(shí)豐富的人做朋友,而且身體力行,給世人樹立了榜樣。于學(xué),他學(xué)而不厭,老而彌篤,單是一部《易》,就被他讀得“韋編三絕”。他鄙視飽食終日的懶惰和無所用心的自滿,謙稱有德性比他好的人,自信沒有比他更樂學(xué)好學(xué)的人。他醉心于學(xué),忘情于學(xué),“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”。他不以“生而知之”自居,本著學(xué)無常師的態(tài)度,一以貫之地“每事問”,隨時(shí)隨地周咨博訪,不恥下問,以一個(gè)開放的心態(tài),增益自己的知識(shí)。正是因?yàn)檫@樣,他不僅通曉并有能力整理《詩》《書》《禮》《樂》《易》等文化典籍,而且多識(shí)于鳥獸草木之名。面對(duì)博物多通的孔子,當(dāng)時(shí)的人們,一方面由衷感佩稱頌“大哉孔子!博學(xué)而無所成名”,另一方面把他當(dāng)作一部百科全書般地請(qǐng)益問疑。為此,漢代的揚(yáng)雄在《法言》中說:“圣人之于天下,恥一物之不知。”

從此以后,很多人把對(duì)博學(xué)的追求,進(jìn)一步凝練為“一物不知,深以為恥”“一事不知,儒者之恥”這樣高度精練的語句。在《河間相張平子碑》中,崔瑗稱張衡“資質(zhì)懿豐,德茂才美”“亦何不師,焉所不學(xué)”“一物不知,實(shí)以為恥。聞一善言,不勝其喜。包羅品匯,稟受無形”?！稌x書》稱劉淵幼好學(xué),經(jīng)傳諸子,兵法史書,無不綜覽,曾對(duì)同門說:“道由人弘。一物之不知,固君子之所恥也?！薄赌鲜贰酚涊d陶弘景,“讀書萬余卷,一事不知,以為深恥”。劉知幾在《史通》中說:“‘一物不知,君子所恥?！莿t時(shí)無遠(yuǎn)近,事無巨細(xì),必籍多聞以成博識(shí)。”

對(duì)于學(xué)者來說,“一物不知,深以為恥”不只是一個(gè)口號(hào),一面旗幟,更是一種引領(lǐng),一種激勵(lì)。明代學(xué)者徐光啟和利瑪竇熟識(shí)之后,他因?yàn)椤稁缀卧尽贰拔醋g,則他書俱不可得論”,于是向利瑪竇提議合作翻譯此書。利瑪竇則因?yàn)榉g此書頗有難度,勸他擱置此事。徐光啟回答說:“吾先正有言,一物不知,儒者之恥?！币闳灰浴拔岜茈y,難自長大;吾迎難,難自消微,必成之”的氣概,迎難而上,開始了這部著作的翻譯工作。

清朝學(xué)者閻若璩,幼年體弱多病,資質(zhì)魯鈍,兼有口吃,讀書至千百遍,往往還不了解書文的大意。但他立志博覽群書,曾將“一物不知,以為深恥;遭人而問,少有寧日”題于柱上,以此來鞭策自己勤學(xué)不怠。水滴石穿,積思自悟,終于在15歲那年的一個(gè)冬夜,他因?yàn)椤白x書有所礙,憤悱不肯寐”,沉思良久,“心忽開朗,自是穎悟異?！?。他繼承了清初學(xué)者博學(xué)多通的學(xué)風(fēng),只要“一意未析”,就會(huì)“反復(fù)窮思”,甚至是“饑不食,渴不飲,寒不衣,熱不扇,必得其解而后止”。每論一事,每立一說,都要窮原竟委,力求精核,“大抵事必求其根柢,言必求其依據(jù),旁參互證,多所貫通”。他的《尚書古文疏證》,用120多個(gè)證據(jù),將孔安國傳古文《尚書》判定為偽書,“祛千古之大疑”,成為一代名著。

“吾生也有涯,而知也無涯?！爆F(xiàn)代社會(huì),各種資訊海量增加,一個(gè)人再勤勉,也不可能遍索盡讀、周知萬物。這就要求我們不僅要善取,而且要善棄,博觀約取。但無論如何,傳統(tǒng)士人“一物不知,深以為恥”的精神追求不能輕易拋棄,仍然要繼承吸收、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)“博通”和“專長”的有機(jī)統(tǒng)一。

(作者系北京師范大學(xué)教授、國學(xué)經(jīng)典教育研究中心主任,中國教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化教育中心主任委員)