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這個(gè)“法老·王”為啥吸引人
南京博物院以全新的策展人制設(shè)計(jì)展覽
“法老·王”展廳現(xiàn)場(chǎng)。記者 姚雪青攝
漢代金縷玉衣與古埃及木乃伊,雖然相隔萬(wàn)里,身處不同時(shí)代,但此時(shí)此刻正躺在同一個(gè)展廳。南京博物院2016年度大展“法老·王——古埃及文明和中國(guó)漢代文明的故事”于8月9日開(kāi)幕至今,參觀者熱情不減。在游覽博物館成為越來(lái)越多公眾重要文化休閑方式的當(dāng)下,如何才能用更先進(jìn)的展陳理念吸引人?
2012年12月,國(guó)家文物局發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)博物館陳列展覽工作的意見(jiàn)》,指出要借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),探索實(shí)行策展人制度。“法老·王”展覽將來(lái)自加拿大皇家安大略博物館的110件(套)古埃及精品文物與南京、徐州、揚(yáng)州三地博物館藏的140件(套)漢代文物共同展出,進(jìn)行了一次全新的策展人制度的嘗試。
展覽不再是靜態(tài)的,而是集展品、講解、文創(chuàng)、學(xué)術(shù)報(bào)告為一體的完整鏈條
在展廳現(xiàn)場(chǎng),幾位年輕人一面聽(tīng)著語(yǔ)音導(dǎo)覽一面輕聲交流:“你看,同樣是作為兵器的箭頭,形式上卻各有不同,這是和不同的地理環(huán)境、鎧甲技術(shù)的發(fā)展有關(guān)。”
“法老·王”展覽用兩個(gè)色調(diào)來(lái)區(qū)分,埃及用藍(lán)色,漢朝用紅色,以中軸線對(duì)稱。在“生活”章節(jié),諸侯王和法老們使用過(guò)的各種用具,連貫地陳列在一起,讓人即便不聽(tīng)解說(shuō),也能對(duì)他們的生活、歷史有一定的還原和了解。
觀眾如果逛累了還能歇歇腳。展廳門(mén)口兩邊,播放著盱眙大云山漢墓考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),以及木乃伊制作過(guò)程的視頻。一旁設(shè)有展覽圖錄銷(xiāo)售區(qū),翻開(kāi)厚厚的書(shū)本,不僅有生動(dòng)的注解,還有學(xué)術(shù)論文,供不同需求的觀眾挑選。
為了配合展覽,南博還推出了系列教育活動(dòng)。包括專(zhuān)題導(dǎo)覽、公眾講座、家庭活動(dòng)、青年沙龍、第二課堂、文化考察等,主持人和主講人不僅有南博資深研究人員,還有國(guó)內(nèi)外著名大學(xué)歷史學(xué)、博物館學(xué)方面的專(zhuān)家。有的參觀者走出展廳,仍覺(jué)得不過(guò)癮,還要詳細(xì)咨詢教育活動(dòng)如何報(bào)名。
展廳右側(cè)的文創(chuàng)柜臺(tái),除了擺放著漢代與古埃及風(fēng)格濃郁的書(shū)簽、筆記本、鑰匙圈等傳統(tǒng)“三大件”之外,埃及莎草紙繪畫(huà)、印有獅身人面像的T恤也格外受歡迎。一位女士在參觀后選購(gòu)了3件古埃及特色面具,“帶回家給孩子看看”。
辦展的想法來(lái)自于南京博物院院長(zhǎng)龔良2004年訪問(wèn)加拿大皇家安大略博物館的經(jīng)歷。“雖然埃及與中國(guó)分屬不同的文明系統(tǒng),法老與諸侯王生活在不同的時(shí)間維度,埋葬風(fēng)俗、營(yíng)建方式、圖案裝飾等都迥然相異,但厚葬觀念的產(chǎn)生、對(duì)死后生活追求的需要、希望尸體不腐的想法、對(duì)生前眾生相隨的精神需求等,在兩個(gè)文明中的體現(xiàn)竟然如此相像,完全可以衍生出兩個(gè)文明之間的對(duì)比故事。”龔良回憶道。
“展覽的專(zhuān)業(yè)水平是很高的,可以看出策展人及其團(tuán)隊(duì)的巧思。從內(nèi)容選擇到形式設(shè)計(jì),從色彩對(duì)比到整體布局,都給人一種藝術(shù)沖擊力。”南京大學(xué)歷史學(xué)院教授賀云翱告訴記者,跨文化聯(lián)展的方式改變了以往單一、靜態(tài)的展覽模式,體現(xiàn)了創(chuàng)新的視角。同時(shí),除了展覽本身,出版物、文創(chuàng)產(chǎn)品、教育活動(dòng)等如同流水一樣有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了工作鏈的整體思考。更難得的是,完善的講解系統(tǒng)、媒介的宣傳、學(xué)術(shù)報(bào)告等活動(dòng),放大了社會(huì)效應(yīng),動(dòng)態(tài)地將展覽推向了社會(huì)、拉近了與普通民眾的距離。
策展人不僅負(fù)責(zé)內(nèi)容設(shè)計(jì),對(duì)展品選擇、展覽設(shè)計(jì)、教育互動(dòng)等均有話語(yǔ)權(quán)
源于國(guó)外的“獨(dú)立策展人制度”進(jìn)入中國(guó)是在上世紀(jì)80年代末,但在我國(guó)博物館界,“策展”卻是近幾年才興起的。南京博物院“策展人制度”由策展人與團(tuán)隊(duì)密切配合,院領(lǐng)導(dǎo)作為后盾,打破了原有的人事、財(cái)務(wù)管理制度,策展人不僅負(fù)責(zé)內(nèi)容設(shè)計(jì),在展品選擇、展覽設(shè)計(jì)、教育互動(dòng)以及文創(chuàng)等展覽的整個(gè)鏈條上均有話語(yǔ)權(quán)。龔良與院里同事商議后確定下了這個(gè)選題大方向后,還需要由一位策展人牽頭具體設(shè)計(jì)。
陳剛,南京博物院副研究員,曾有8年考古所工作背景。經(jīng)過(guò)報(bào)名、提交大綱和考核把關(guān)等環(huán)節(jié),于去年下半年成為“法老·王”展覽的策展人。同時(shí),有一個(gè)保管、文創(chuàng)、社服等部門(mén)共同參加團(tuán)隊(duì)進(jìn)行配合。
據(jù)陳剛回憶,最開(kāi)始的設(shè)想是通過(guò)漢代與埃及出土的動(dòng)物進(jìn)行對(duì)比,但是又覺(jué)得不夠大氣。經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌,才梳理出了讓參觀者容易接受的故事線:通過(guò)金縷玉衣、木乃伊等展品的對(duì)比切入第一個(gè)章節(jié)“永生”;希望現(xiàn)實(shí)生活的美好得到延伸,便是第二個(gè)章節(jié)“生活”;物質(zhì)和精神的雙重滿足,需要鞏固,就是第三個(gè)章節(jié)“權(quán)力”;兩個(gè)文明對(duì)待動(dòng)物也是有所不同的,就是第四章“生靈”。
“以前只是負(fù)責(zé)文物的研究,或者教育活動(dòng),屬于一個(gè)環(huán)節(jié),成為策展人后,什么都需要考慮了,大到邀請(qǐng)專(zhuān)家給文物撰寫(xiě)說(shuō)明,小到給展柜安裝溫度計(jì),展覽開(kāi)幕后還要負(fù)責(zé)日常管理維護(hù)、展品歸還、教育活動(dòng)等工作,需要和各個(gè)部門(mén)進(jìn)行溝通,聽(tīng)取大家的意見(jiàn)建議。”陳剛坦言。
設(shè)計(jì)思路確定后,陳剛和團(tuán)隊(duì)成員立即飛赴加拿大。之后的6天時(shí)間中,與安大略博物館就展品、費(fèi)用、運(yùn)輸、保險(xiǎn)、資料等方面達(dá)成前期協(xié)議,之后又經(jīng)過(guò)了多次反復(fù)修改,陳剛?cè)虆⑴c其中。
賀云翱介紹,以往在各地參觀過(guò)的大量傳統(tǒng)展覽,都是由陳列部負(fù)責(zé)文物的收集和設(shè)計(jì),只要文物不被盜、不破損,基本任務(wù)就完成了,藏品研究專(zhuān)家一般不會(huì)主動(dòng)參與展覽,文創(chuàng)等部門(mén)也是各司其職。所以,文物往往是單一、靜態(tài)的,展覽也是“冰冷、森嚴(yán)、板著面孔”的。“這次南博的展覽,體現(xiàn)了一種策展的趨勢(shì)、代表了一個(gè)創(chuàng)新的方向。”
打破常規(guī)機(jī)制,提升學(xué)術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性,生動(dòng)地呈現(xiàn)文物的故事
南京博物院目前特有的“策展人制度”起源于從2013年二期改建的“一院六館”的展陳設(shè)計(jì)。“由六個(gè)人牽頭做策展人,負(fù)責(zé)每個(gè)場(chǎng)館的策劃,每個(gè)策展人帶領(lǐng)四五個(gè)來(lái)自不同部門(mén)的人員組成一個(gè)團(tuán)隊(duì),龔良是總負(fù)責(zé)人,策展制度就是從這種臨時(shí)展覽的形式演變來(lái)的。”南京博物院陳列藝術(shù)研究所所長(zhǎng)萬(wàn)新華,也是當(dāng)時(shí)的6人之一,負(fù)責(zé)藝術(shù)館的陳列設(shè)計(jì)。
在萬(wàn)新華看來(lái),作為策展人,一方面要?jiǎng)?chuàng)造“點(diǎn)”,改變以往結(jié)構(gòu)孤立、知識(shí)單一的展覽模式,讓參觀者愿意走進(jìn)博物館并逗留很長(zhǎng)時(shí)間;另一方面,也要將散落在角落中的普通文物通過(guò)策展的思路形成內(nèi)在邏輯,讓文物之間的故事、背后的歷史,直觀生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前,讓人得到知識(shí)的增長(zhǎng)和樂(lè)趣。
“實(shí)際上,國(guó)內(nèi)同行也在將策展人制度中國(guó)化的道路上,積極探索。”龔良介紹,例如首都博物館最近策劃的“大元三都”的故事展覽,體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展變遷。而對(duì)于“法老·王”展覽,南京博物院在不用或少用財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)情況下,進(jìn)行了向公眾收取低票價(jià)提供高品質(zhì)展覽的一次嘗試,展覽門(mén)票價(jià)格為30元。專(zhuān)家認(rèn)為,通過(guò)低價(jià)門(mén)票、出版和文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等方式實(shí)現(xiàn)收支平衡,這得益于策展人制度的實(shí)施。
參觀過(guò)上百家國(guó)內(nèi)外博物館的賀云翱坦言,經(jīng)過(guò)策展的展覽,往往令人耳目一新、印象深刻,他認(rèn)為,與國(guó)內(nèi)文化較為接近的韓日,其博物館采取的專(zhuān)家領(lǐng)銜、團(tuán)隊(duì)配合的策展人制度,有值得吸納和借鑒之處:打破傳統(tǒng)博物館常規(guī)工作機(jī)制,提升學(xué)術(shù)性和專(zhuān)業(yè)性,甚至到圍墻外尋找資源;改變重形式、輕內(nèi)容的做法,讓出版物和學(xué)術(shù)報(bào)告放大內(nèi)涵效應(yīng);增加宣傳經(jīng)費(fèi)預(yù)算,將展覽積極推向社會(huì);加強(qiáng)內(nèi)容、形式、出版等一條工作鏈的意識(shí),并加強(qiáng)館際合作與交流。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:法老·王 南京博物院 ?漢代金縷玉衣 古埃及木乃伊