青年的成長與探索,需要物理的、心理的和社會的空間。所以,請不要用“空巢”這樣的字眼來“同情”或“關(guān)懷”這樣的青年。如果說“空巢青年”最大的問題是孤獨,那么請問:“非空巢青年”就不孤獨嗎?成人就不孤獨嗎?進一步說,孤獨是青年所特有的問題嗎?

“空巢青年”:含混的所指與能指

據(jù)說,“空巢青年”近期正成為一個熱詞。網(wǎng)上搜了下,并未見嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍罱缍?關(guān)于其內(nèi)涵和外延,倒是多見一些文學(xué)式描述,如“空巢老人被動如此,不容易改變空巢狀態(tài)。青年則很多是出于自己的主動選擇,他們有時也會寂寞難耐,每個夜晚刷朋友圈刷到頭昏眼花,無法入眠,叫醒他們的往往不是鬧鐘,而是快遞員,害怕過節(jié)沒人陪寧可加班,但更多的時候是在喧鬧的城市里享受自由獨處的寧靜時分,因為珍視這樣的生活方式,很多人不愿改變獨居狀態(tài)”。倒也有一句話作出了基本表述,即“空巢青年是離開家鄉(xiāng)在城市奮斗的獨居青年”。

單從字面上講,“巢”原指鳥或蟻、蜂等的窩。樹上的鳥兒成雙對,筑巢成家生子,小鳥長大后,遠飛他鄉(xiāng)自謀生路,孤獨老鳥空守原窩,此狀態(tài)在自然界被稱為“空巢”。類比到人類社會,子女長大后,分家或外出,剩下年老的父母獨自生活,這種“空巢老人”生活的家庭便成為“空巢家庭”。當(dāng)下,尤其是隨著老齡社會的到來,使“空巢老人”成為最受關(guān)注的社會現(xiàn)象之一。

據(jù)說,“空巢青年”一詞正是從“空巢老人”變化而來的,其詞義也正相對。在我看來,從“空巢老人”一詞不能演化出“空巢青年”一詞,基本理由有三:

第一,“空巢老人”中的“巢”既指住房,更重要的是指家庭。而所謂“空巢青年”一詞中的“巢”,僅僅具有住房或居所的含義。

第二,這種具有自己住房的青年是未婚的,一旦結(jié)婚且有住房,那么,就有了家。從這個意義上講,有住房而未婚的青年的“巢”,不是“空巢老人”意義上的“巢”。

第三,有住房且結(jié)婚的青年,其配偶因特殊原因而長期不在家,這種情形才可以稱為非嚴(yán)格意義上的“空巢青年”。

就常態(tài)而言,不該有所謂的“空巢青年”。更重要的是學(xué)術(shù)方面的原因,筆者于下文詳析。

獨居:當(dāng)今青年自我探尋的重要表征

相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果顯示,現(xiàn)代意義上的青年,作為一種社會群體范疇的存在,是工業(yè)革命的產(chǎn)物。此前,人類社會雖然都有成年期之前的人口群體存在,卻主要屬于一種年齡范疇意義上的青年。在人類歷史的早期階段,人們在其生命歷程中進入成年期的時間相對較早。個體出生以后,從兒童少年時期進入成年期之間并不存在青年期這個在當(dāng)今具有特別意義的時期,而割禮、參軍等儀式便成為個體進入成年期這一轉(zhuǎn)折的決定性因素。

工業(yè)革命之后,社會發(fā)展對人的素質(zhì)提出的要求越來越高,社會成員需要接受一定程度的專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練,才能具備基本的從業(yè)資格,于是,隨著各級各類教育體系及機構(gòu)的普及和擴展,尤其是高等教育體系及機構(gòu)的發(fā)展,使得具有共同的年齡、生理、心理等特征的人聚集在一起,成為一種獨特的群體,他們致力于共同的社會活動——系統(tǒng)地接受未來進入社會生活所需的知識和技能。于是,現(xiàn)代意義上的青年便產(chǎn)生了。作為一種真正的社會群體范疇意義上的青年,而非只是年齡群體意義上的青年,是現(xiàn)代社會的一個產(chǎn)物。“青年”這一概念,是社會的一種建構(gòu),其內(nèi)涵與外延也隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展進程而不斷變化。

在工業(yè)革命之初,早期的或經(jīng)典的青年概念把青年的本質(zhì)理解為一種過渡期或準(zhǔn)備期,即認為青年是為了將來全面進入社會生活而做準(zhǔn)備的一個特殊時期。青年雖然已經(jīng)不再是兒童,卻也不是成人,青年期是處于兒童期與成年期之間的一個特殊過渡階段。這種青年概念持續(xù)了很長一個時期,至少在20世紀(jì)60年代之前仍是一種主流性共識。

進一步發(fā)展的青年概念認為,當(dāng)一個人生理上發(fā)育成熟時,還不是真正意義上的成年人。在現(xiàn)代社會中證明一個人進入成年期的具有普遍意義的主要標(biāo)志有:獲得經(jīng)濟上的獨立地位、擁有自己的重要財產(chǎn)、建立家庭和生育孩子等。在更晚近的社會發(fā)展進程中,人們獲得這些標(biāo)志的年齡普遍地向后推延了,受教育時間的延長,生理成熟的年齡逐漸提前而結(jié)婚、生育的年齡則逐漸向后推延。從而引發(fā)了許多社會問題,使得“不完全的成年人”現(xiàn)象成為一個凸顯的問題。這意味著,青年概念發(fā)生了深刻的變化。

在當(dāng)下中國,改革開放和現(xiàn)代化進程的深入帶來了社會生活的巨變。

第一,生活空間的擴大。接受不同程度的教育、尋找就業(yè)和發(fā)展機會,這兩個最基本的需要與地域上日益擴大的流動性相結(jié)合,使青年離開父母家庭及其所在地的情形越來越多。

第二,個體化進程的出現(xiàn)。由于追求更加自主的個人價值選擇,以及社會流動性日益加大,青年期與個體化進程交疊。在這種情況下,青年從學(xué)校畢業(yè)的年齡、結(jié)束職業(yè)培訓(xùn)的年齡、進入就業(yè)體系的年齡、能夠獨立生活的年齡及其相關(guān)方式,都變得越來越多樣化。

第三,尋找自我同一性時期的延長。社會價值觀的多樣化,生活方式的去標(biāo)準(zhǔn)化,使得青年生存狀況正呈現(xiàn)去結(jié)構(gòu)化的特征,社會生活中的潛在風(fēng)險、人生目標(biāo)的不確定性等,都將導(dǎo)致青年心理的社會合法延緩期的進一步向后推延。

這一切都會導(dǎo)致在實際行為層面上,獨居成了當(dāng)今青年探索自我和尋求成長的一種重要表現(xiàn)形式。這種更主動的自我成長,其實質(zhì)絕不是“空巢”這樣的字眼所能概括和表達的。

請尊重獨立性更強的當(dāng)今青年

當(dāng)今青年能夠有機會選擇獨居、有條件進行獨居,這難道不是一種進步嗎?如果青年愿意選擇獨居,那一定有著比不獨居更大的吸引力。青年的成長與探索,需要物理的、心理的和社會的空間。所以,請不要用“空巢”這樣的字眼來“同情”或“關(guān)懷”這樣的青年。如果說“空巢青年”最大的問題是孤獨,那么請問:“非空巢青年”就不孤獨嗎?成人就不孤獨嗎?進一步說,孤獨是青年所特有的問題嗎?一代人有一代人的價值觀及其生活樣式,不要把自身的價值觀及其生活樣式強加給另一代人。不要用中國式的包辦式的溺愛去同情、關(guān)懷獨居一代青年,這種傳統(tǒng)方式能塑造出什么樣的人,國人應(yīng)該早有共識。

對于獨立性更強、個體化趨勢更鮮明的當(dāng)今青年而言,我們各級黨政部門、社會各界應(yīng)該作為當(dāng)務(wù)之急來做的重要工作主要有,不斷建立、完善、促進青年健康成長所需要的制度和機制,讓發(fā)展、成長的機會向所有青年公正開放:

1. 建設(shè)對于青年人生道路具有引導(dǎo)作用的價值觀和文化體系;

2. 建立促進青年全面就業(yè)的規(guī)范化渠道;

3. 建立、完善青年的職業(yè)培訓(xùn)體系;

4. 建立、完善青年職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)體系;

5. 建立、完善以能力為本、注重德才兼?zhèn)涞娜瞬胚x拔培養(yǎng)機制;

6. 建立、完善以業(yè)績?yōu)楸尽⒆⒅氐虏偶鎮(zhèn)涞南蛏狭鲃踊蛉斡脵C制;

7. 建立、完善促進青年全面發(fā)展的廣泛的社會參與機制。

綜上,切莫隨意杜撰一些缺少問題意識和實質(zhì)內(nèi)涵的字眼來炒作新聞、吸引眼球,這只是一種消遣大眾、消遣社會的方式而已,并非真切地表達一種應(yīng)有的社會責(zé)任感。

空巢青年

“空巢青年”,指的是在大城市奮斗打拼的年輕人,他們遠離故鄉(xiāng)、親人,獨居生活,缺乏感情寄托,缺少家庭生活。就像“剩女”“蟻族”等詞所指涉的對象未必承認這些屬性一樣,很多人也未必能接受“空巢青年”這個概念。

“空巢青年”也包括與父母及親人分居、單身且獨自租房的年輕人。一項調(diào)查顯示,64.3%的受訪者表示自己身邊的“空巢青年”多,缺乏感情寄托(57.9%)和居住條件差(57.8%)被認為是他們面臨的兩大困境。