《絲綢之路:一部全新的世界史》:商業(yè)通道串起一部世界史

“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想,帶熱絲綢之路話題。絲綢之路僅僅是一條商業(yè)通道嗎,是否還有更豐富的意義?牛津大學(xué)歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘新書(shū)《絲綢之路:一部全新的世界史》試圖給出答案。

在彼得·弗蘭科潘眼中,絲綢之路不僅貫穿歐亞大陸,更貫穿了人類歷史。從對(duì)信仰、皮毛、變革、奴隸歷史的逐步揭開(kāi),絲綢之路也在編制著自己織機(jī)上的經(jīng)緯。絲綢之路的歷史就是一部濃縮的世界史。

絲綢之路讓中國(guó)的絲綢和文明風(fēng)靡全球;羅馬和波斯在路邊締造了各自的帝國(guó);佛教、基督教和伊斯蘭教沿絲綢之路崛起并傳遍整個(gè)世界;成吉思汗的鐵騎一路向西,促進(jìn)了東西方文明的交融;大英帝國(guó)靠絲綢之路上的掠奪,鑄就了日不落輝煌……

絲綢之路的含義已然超越了絲綢本身,皮毛之路、奴隸之路、黃金之路、白銀之路、黑金之路、甚至小麥之路等等,在不同時(shí)期代表著不同的需求和市場(chǎng)主宰,其中黑金之路至今仍然主宰著世界經(jīng)濟(jì)起落?？梢哉f(shuō),絲綢之路猶如世界經(jīng)濟(jì)的主動(dòng)脈,每一下跳動(dòng)都會(huì)在世界經(jīng)濟(jì)脈動(dòng)中找到回響。

絲綢之路上行走的不僅是貨物,還有思想。彼得·弗蘭科潘一針見(jiàn)血地指出:對(duì)錯(cuò)的原則簡(jiǎn)單而粗暴,一個(gè)得到神或眾神眷顧的世界才能夠發(fā)展壯大,而那些崇拜虛假偶像、相信空頭承諾的國(guó)家則注定遭受重創(chuàng)。從十字軍東征到當(dāng)前的ISIS,宗教和意識(shí)形態(tài)引發(fā)的碰撞和戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止。可見(jiàn),研究好絲綢之路宗教經(jīng)驗(yàn),對(duì)解決當(dāng)今問(wèn)題也大有裨益。

誰(shuí)能在絲綢之路上充分展現(xiàn)合作共贏的力量,誰(shuí)就能占得發(fā)展先機(jī)。彼得·弗蘭科潘認(rèn)為,提出“一帶一路”戰(zhàn)略的中國(guó)比大多數(shù)國(guó)家都更能未雨綢繆:“習(xí)近平主席在2013年提出的‘一帶一路’計(jì)劃以及中國(guó)為此做出的巨大投入,都充分表明中國(guó)在為未來(lái)著想?！睔v史告訴世人,通過(guò)絲綢之路,中國(guó)給世界帶來(lái)的是合作與發(fā)展,是友善與文明,是造福于他國(guó),而非戰(zhàn)爭(zhēng)與威脅。如果引用書(shū)中描述就是:“鄭和給非洲人民帶來(lái)的是和平的愿望和真誠(chéng)的友誼,而不是刀劍槍炮和掠奪奴役。反觀那些歐洲人,把非洲大多數(shù)地區(qū)都變成了殖民地。”

《絲綢之路:一部全新的世界史》呈現(xiàn)給讀者的歷史經(jīng)驗(yàn)是:唯有和平交流,才能發(fā)展共贏。彼得·弗蘭科潘用文字告訴世界,中國(guó)提出“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略,立意宏大,高瞻遠(yuǎn)矚,不僅在空間上將目光投向全世界,更在時(shí)間上回溯過(guò)去,展望未來(lái)。中國(guó)正與一個(gè)新的歷史機(jī)遇交匯,抓住這個(gè)機(jī)遇,中國(guó)必將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,完成感動(dòng)世界的和平崛起。