隨著入選世界文化遺產(chǎn)名錄，“福建土樓”蜚聲海內外。其實，在福建三明，還有一種極具地域特色的大型民居建筑堪比土樓，卻散落在山野鄉(xiāng)間鮮為外人所知，這就是“土堡”。

茂荊堡 本報記者 雷曉斐攝光明圖片

茂荊堡內的跑馬道 本報記者 雷曉斐攝光明圖片

日前，“福建尤溪土堡文化遺產(chǎn)保護論壇”在福建省三明市尤溪縣舉行。如何推進福建土堡科學、合理地保護與利用，讓福建土堡再次煥發(fā)古建筑獨有的魅力，使人們在經(jīng)濟社會發(fā)展中依然能夠“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，成為此次論壇專家討論的熱點。

此地緣何多土堡

根據(jù)現(xiàn)有文獻資料考證，福建土堡始建于宋代，發(fā)展于元代，成熟于元末明初，盛行于明清，終結于民國。臺灣大學教授夏鑄九在《我對福建三明土堡的一點認識》中指出，“生存求安全”是土堡構筑的最主要目的，而強大的宗族力量則是營造土堡空間最重要的力量。夏鑄九認為，在動亂年代，官府不足以建立秩序時，土堡是宗族求生存的最好立足點。

在此次論壇上，專家們一致認為，防御地方匪患和野獸襲擾、保護生產(chǎn)生活資料是修建土堡的主要原因。中國人民解放軍軍事科學院研究員劉慶認為，土堡是一種山下聚居和山頂堡寨相結合的建筑形式，其主要功能是一種臨時性避難場所。福州大學建筑學院教授李建軍多年來一直研究整理有關福建土堡的歷史資料，在他看來，福建土堡是一種從實際防御需求出發(fā)，以防御為主、居住為輔的鄉(xiāng)土防御性建筑。

記者看到，土堡多是用塊石壘砌出高高的基礎，再用紅土或其他摻和土夯筑，合圍成高大厚重的封閉墻體。堡內建筑則是以當?shù)爻Ｒ姷哪窘Y構傳統(tǒng)民居的樣式，按中軸線和多軸線對稱或不對稱構筑。正如李建軍強調的，與土樓不同，土堡更注重防御功能，一般會配備有碉式角樓或碉式吊腳樓、暢通式跑馬道等防御設施。

與會專家表示，作為一種在特殊的歷史時期、特殊的地理環(huán)境、特殊的社會形態(tài)中產(chǎn)生的集生產(chǎn)、生活、學堂、民俗、宗教等于一體的鄉(xiāng)土建筑，土堡的歷史價值和藝術價值亟待人們重新認識。

保存現(xiàn)狀令人憂

根據(jù)李建軍考證，相較于土樓，土堡的存世數(shù)量少，分布范圍小，目前已知98%的土堡集中在福建三明地區(qū)。根據(jù)地方志書、史書和族譜的記載，三明地區(qū)歷史上曾有土堡8000到9000座，現(xiàn)存500多座，這其中基本形制和堡內建筑保存較好的僅有150余座。由于土堡是一種以防御為主的建筑形式，加之其分布一般在山坡偏遠地區(qū)，交通不便，目前已經(jīng)少有人居住。而且，由于長期暴露鄉(xiāng)野，很多土堡在日曬風吹中已漸次毀壞。

論壇期間，專家走訪了尤溪縣境內的茂荊堡、光裕堡。在茂荊堡，專家們對其與周圍山水環(huán)境的協(xié)調印象深刻。茂荊堡依山勢而建，背靠青山，前布水田，入口處有山丘形成自然阻擋，這樣的建筑布局，在地形限制的前提下最大限度地利用了地形，集合了防御、居住和耕作等多種功能。國務院參事室特約研究員王靜霞提出，尤溪土堡的價值不僅僅是建筑本身，土堡選址的規(guī)劃特征、地形地貌與自然環(huán)境的協(xié)調，對于今天的建筑規(guī)劃也有重要的借鑒意義。

尤溪土堡資源豐富，現(xiàn)保存土堡106座。其中，茂荊堡、光裕堡等已經(jīng)列入福建省文物保護單位，但是大量的土堡連文保單位的身份都還沒有，保存現(xiàn)狀堪憂。中國文物學會副會長鄭國珍坦言，尤溪土堡有3處列為省級保護單位，而縣級保護單位僅有1處，存在倒金字塔現(xiàn)象。

對專家們的意見建議，尤溪縣相關負責人回應，尤溪將加快對重點文保單位的修繕力度，重點解決文物本體塌陷、歪閃等問題；將聘請有資質的團隊編制提升省級文保單位級別的申報文本，全力創(chuàng)建全國重點文保單位，并為今后申報世界文化遺產(chǎn)工作打下基礎。

跳出土堡話保護

保護與利用是文化遺產(chǎn)面臨的一個永恒問題。對于古村落、古民居這類文物而言，更有其特殊性。

尤溪是南宋著名教育家、理學家朱熹的誕生地。在尤溪土堡中，朱子文化在建筑形制、磚雕彩繪等方面都有體現(xiàn)。鄭國珍強調，土堡保護“首先一定要跟當?shù)氐淖匀痪坝^結合在一起，其次要跟宗族家族活動的脈絡結合在一起”。

上海交通大學建筑文化遺產(chǎn)保護國際研究中心主任曹永康表示，在此次實地調查中，土堡周邊的村落民居已經(jīng)出現(xiàn)無人居住的現(xiàn)象。

“空著的房子很難保存下來。”中國文物學會世界遺產(chǎn)研究委員會副會長李季表示，僅僅就土堡本體進行保護，很難使文化遺產(chǎn)實現(xiàn)活態(tài)傳承，必須與周圍環(huán)境綜合考慮，實現(xiàn)土堡的整體保護。“必須跳出土堡看土堡。”他說。

曹永康指出，PPP模式（政府和社會資本合作模式）是一種可供選擇的方式，面對鄉(xiāng)村人口日趨減少這種不可逆的現(xiàn)實，應該吸引城市中的人回到鄉(xiāng)村，將土堡打造為“民宿”，在不破壞現(xiàn)有形制的前提下，實現(xiàn)功能更新。

復旦大學國土與文化資源研究中心主任、教授杜曉帆長期關注福建地區(qū)民居保護問題。他認為，就保護而言首先應該考慮當?shù)氐娜耍说睦媸莾?yōu)先的，只有做到長期發(fā)展而不是只顧短期利益，文化遺產(chǎn)保護事業(yè)才能夠持續(xù)發(fā)展。

據(jù)了解，今年福建省公布《福建省傳統(tǒng)村落和歷史建筑、特色建筑保護發(fā)展“十三五”規(guī)劃（征求意見稿）》，已將“閩中土堡村落文化區(qū)”列入“十三五”期間福建省重點建設的六大村落文化區(qū)之一。（記者 雷曉斐 李韻）