新華社臺北１１月９日電（記者付敏 李凱）初冬的臺北絲毫沒有寒冷的氣息。在暖陽的沐浴下，逸仙公園內(nèi)民眾三三兩兩在鍛煉，也有參觀者進出，游覽，留影；松柏環(huán)繞著的舊時日式建筑仿佛不曾被時間改變，依舊簡潔、肅穆。

這座日式建筑曾是一家被稱為“梅屋敷”的旅舍，屋頂覆蓋黑瓦，占地約１５０平方米。它是孫中山１９１３年第二次來臺灣時下榻的旅舍，也是臺灣至今唯一留存的孫中山革命遺跡。

昔日的旅舍如今已變成孫中山史跡紀(jì)念館。在紀(jì)念館內(nèi)，孫中山所書的“博愛”墨跡，高懸于房間右側(cè)正中上方，下方是一尊孫中山雕塑半身像。前方則擺放著木質(zhì)方桌、坐墊、屏風(fēng)等物件。

據(jù)公園管理所工作人員江昶毅介紹，“梅屋敷”建于１９００年，是日殖民統(tǒng)治時期的高級旅館。當(dāng)時，臺灣很多官員都會在這里餐敘，討論一些與政治有關(guān)的議題。

“‘博愛’二字為孫中山先生當(dāng)時手書，贈與旅舍的經(jīng)營者。另外，展區(qū)里展示的家具是當(dāng)時‘梅屋敷’遺留下來的。這些都按照孫中山先生當(dāng)時下榻的原樣擺設(shè)。”江昶毅說。

在房間左側(cè)的墻壁上，懸掛有多幅黑白老照片影印件。這些照片從各個側(cè)面反映孫中山與臺灣千絲萬縷的聯(lián)系。

１８９５年，《馬關(guān)條約》訂立，臺灣被迫割讓給日本。孫中山在檀香山創(chuàng)立興中會時，就提出“恢復(fù)臺灣，鞏固中華”，興復(fù)臺灣一直是孫中山的革命政策之一，多次在其著作和言論中論及。

據(jù)歷史記載，孫中山一生中曾有三次蒞臨臺灣，意欲聯(lián)合當(dāng)?shù)氐母锩臼恳煌瑸橹袊锩^進。

１９００年９月，孫中山首次來臺，設(shè)指揮部于臺北新起町（現(xiàn)為長沙街），策劃惠州起義，先后停留４４天。１９１３年二次革命失敗，孫中山二度來臺，下榻于“梅屋敷”。他在此接見了一些在臺的老同盟會會員，向他們了解情況，征詢意見。１９１８年６月，“第一次護法運動”失敗，孫中山第三次來臺，但由于日本殖民當(dāng)局的極力阻撓，他未能入境。

孫中山的三次臺灣之行，將臺灣與祖國革命運動連成一體，以民族大義點燃臺灣革命火種，其革命精神深深影響臺灣社會，感召臺灣同胞覺醒抗日。

臺灣文學(xué)家賴和曾在孫中山去世時撰寫挽詞：“……先生的精神久嵌入在四萬萬人各個兒的腦中，使這天宇崩、地軸壞、海橫流、山爆烈、永劫重歸，萬有毀絕，我先生的精神，亦共此空間，永遠永遠的不滅。”

抗戰(zhàn)勝利后，國民政府接收“梅屋敷”，將其改建為孫中山史跡紀(jì)念館，又稱逸仙公園，附近的街道后來也被命名為中山北路，并將中山北路貫穿的地區(qū)命名為中山區(qū)。

進入上世紀(jì)８０年代，由于臺北修地鐵，公園原址原貌重建于舊址以北５０米處，１９８６年新址公園竣工。

漫游臺灣，孫中山元素?zé)o處不在。在臺北，１９７２年孫中山紀(jì)念館在仁愛路落成。館內(nèi)設(shè)有逸仙藝?yán)取⒅猩街v堂、演講廳、逸仙放映室等，館外則有中山公園環(huán)繞，九曲橋、池塘、假山、綠樹等景色的點綴讓這座宮殿式建筑熠熠生輝。紀(jì)念館如今成為臺灣民眾戶外活動、休閑以及欣賞藝術(shù)、文化演出的綜合性場所。

高雄則建有中山大學(xué)，其校慶日就是孫中山誕辰日１１月１２日。臺灣幾乎所有縣市都有中山、博愛等紀(jì)念孫中山的道路，他的雕塑或畫像也處處可見。而臺灣流通最廣的新臺幣１００元鈔票上印的就是孫中山的肖像……

如今，靜謐莊嚴(yán)的逸仙公園迎接著世界各地的憑吊者、參觀者，訴說著臺灣與大陸血脈相連的厚重歷史。

“孫中山先生是中國近代民主革命的先行者，他的愛國思想和革命精神至今仍非常有價值和意義。”江昶毅說，“希望通過這個館的存在，紀(jì)念孫中山先生，讓年輕人了解認(rèn)識孫中山的思想，延續(xù)他的理念。”（完）