陽(yáng)燧燈和多枝燈均于先秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，到了漢代創(chuàng)制的新燈型就是裝煙管的環(huán)保燈，從中可以窺見(jiàn)古已有之的環(huán)保理念及先人的智慧。

單煙管釭燈考古線圖。

雙煙管釭燈考古線圖。

“水禽銜魚(yú)釭燈”考古線圖，該文物出土于山西平朔西漢墓。

“長(zhǎng)信宮燈”考古線圖，該文物出土于河北滿城二號(hào)漢墓。

河北滿城一號(hào)西漢墓曾出土有環(huán)保釭燈——從燈室到燈腹間連接著一道煙管，能將燈煙導(dǎo)入腹內(nèi)，而燈腹內(nèi)壁上尚存一薄層白色水堿，證明其中曾貯水。聰明的古人將燈加設(shè)煙管，將燈煙導(dǎo)入燈腹的水中，這樣就會(huì)減少煙炱而使室內(nèi)保持清潔，無(wú)疑起到了環(huán)保的作用。在湖南長(zhǎng)沙五里牌四〇一號(hào)西漢墓中，還曾出土過(guò)裝有雙煙管的燈，這樣煙氣的流散就會(huì)更加通暢。

這種煙管當(dāng)時(shí)被稱為“釭”，此型的燈亦稱“釭燈”。釭是指中空的管狀物，《釋名·釋車》曰：“釭，空也，其中空也。”南京大學(xué)歷史文物室所藏的據(jù)出自長(zhǎng)沙柳家大山西漢墓的此型燈，肩部銘文中標(biāo)出的名稱為“銅釭”。晉·夏侯湛寫有《釭燈賦》，稱此型燈“取光藏?zé)煟虑山疸~”（《藝文類聚》卷八〇引）。“藏?zé)煛闭瞧涮匦詢?yōu)點(diǎn)。自南北朝到唐代的文學(xué)作品中，此型燈常被言及。齊·王融《詠幔詩(shī)》的“但愿致樽酒，蘭釭當(dāng)夜明”，南朝梁元帝《草名詩(shī)》的“金錢買含笑，銀釭影梳頭”，唐·白居易《臥聽(tīng)法曲霓裳詩(shī)》的“起嘗殘酌聽(tīng)余曲，斜背銀釭半下帷”等句，均是對(duì)釭燈的寫照。

及至宋代，此型燈已經(jīng)頗少見(jiàn)，像晏幾道的詞“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”，大約只不過(guò)是在用典故而已。清代一些講聲律對(duì)仗的小冊(cè)子有時(shí)還提到釭燈，如《笠翁對(duì)韻》所舉“金盤對(duì)玉盞，寶燭對(duì)銀釭”，《聲律啟蒙》所舉“蓉裳對(duì)蕙帳，玉斝對(duì)銀釭”。但《康熙字典》“釭”字下說(shuō)“按金釭非燈，乃詩(shī)人誤用也”。可見(jiàn)由于此型燈久不行世，關(guān)于其形制和性能已經(jīng)淡出人們的記憶了。

但在釭燈盛行的漢代，它的樣式還是很豐富的。在湖南長(zhǎng)沙桂花園西漢墓曾出土呈牛形的釭燈、在廣西合浦西漢墓曾出土呈鳳形的釭燈。而河北滿城二號(hào)西漢墓出土的“長(zhǎng)信宮燈”，設(shè)計(jì)更為精巧：該燈呈宮女跪坐捧燈狀，宮女右臂上舉，實(shí)為煙管將煙灰導(dǎo)入宮女體中；左臂則把持燈室，整體造型看起來(lái)毫無(wú)造作之感。此種燈更多見(jiàn)的是雁魚(yú)燈，在山西平朔、襄汾及陜西神木的漢墓中曾各出土一件，新近發(fā)掘的江西南昌海昏侯墓中亦出土一件，均以雁頸充煙管，雁口銜魚(yú)。

在漢代，雁魚(yú)構(gòu)成一種吉祥圖案，釭燈制成此型，無(wú)疑更會(huì)博得人們的喜愛(ài)。高度概括的造型和精湛的工藝，反映了當(dāng)時(shí)人們?nèi)诃h(huán)保理念與審美思想為一體的藝術(shù)追求。