武士俑，高28.9厘米。頭戴尖頂翻蓋帽，帽檐外突，后有系帶，此帽子形狀與蕭紹平原一帶的烏氈帽酷似。身著斜襟交領寬袖大袍。右手持劍，左手持盾。珠狀目，高隆鼻，嘴部為兩小孔，唇上陰刻翹須，神情肅穆。俑身中空，胎體較厚，通體施青釉，局部釉層肥厚而光亮，露胎處因氧化而呈褐色。帽沿、衣袖上均飾有條狀斜方格紋和鋸齒紋。

仕女俑，高26.3厘米。頭挽造型優(yōu)美、錯落有致的裝飾狀發(fā)髻，并用陰線刻出發(fā)際。臥蠶眉，珠狀目，高隆鼻，小嘴口，雙耳帶有珠狀耳環(huán)。臉部豐盈，神態(tài)自若。身著斜襟交領長袍，袍長及地，覆蓋雙腳。右手握一把長方形扇子，扇柄上下出頭，左手懷抱一小孩，小孩頭挽雙髻，身著寬袖衣衫，左手抱一瓜棱球形玩具。大人小孩所著袍衫上均飾有若干條狀斜方格紋。俑身中空，胎體亦較厚，露胎處同樣因氧化而呈褐色。施灰青釉，臉部釉質尤佳，瑩潤而光亮。

俑作為人殉的替代品，用于陪葬的偶人，是封建社會對奴隸社會的一大文明與進步，雖然它遭受孔子的強烈抨擊，“始作俑者，其無后乎”， 但還是從春秋戰(zhàn)國一直沿用至元明。俑在不同歷史階段制作的材料、風格也各不相同，有陶、木、瓷、金屬等等，姿態(tài)、形狀、人種等等也各有不同。瓷俑出現(xiàn)在三國，西晉時期最為盛行胡人形象。蕭山博物館這對西晉越窯青瓷俑，就屬于胡人（珠狀目，高隆鼻）俑。它與東南沿海墓葬中出現(xiàn)的大量西晉時期胡人俑，為同一類型。

武士俑頭戴胡人的“渾脫帽”，身著漢人的“袍”，漢中帶胡，胡中有漢，留下了當時漢胡文化漸相融合的不可多得的實物。特別是所戴尖頂帽又與現(xiàn)代紹興（蕭山）地區(qū)十分流行的烏氈帽非常相象。“魏晉迄于隋唐，受胡風影響的尖頂氈帽即所謂‘渾脫帽’，流行于中原地區(qū)。”這兩件人物俑的衣飾同時也成為民間衣飾打扮方面北風南漸的佐證。

漢末西晉社會動蕩，大量邊境地區(qū)少數(shù)民族人群被強行擄掠遷徙到中原，以補充內地勞動人手及兵源的不足。這些擄徙來的胡人，成為當時社會地位低下的“依附民”，依形制型燒制成瓷俑隨葬，反映了與墓主人的主仆關系。再則，隨著漢武帝平定南越以后，海外貿易現(xiàn)象產生。隨之而來的還有佛教和胡僧。這與這對瓷俑一并出土的青瓷堆塑罐上雙手合十，作禱告狀的胡人互為印證，從一個側面佐證佛教是通過海上由東南沿海傳播的。

總之，蕭山博物館收藏的這對西晉越窯青瓷俑，在制作造型、形象服飾、殯葬風俗等諸多方面蘊藏豐富的社會歷史信息，極具研究價值，不失為“鎮(zhèn)館之寶”。