近日，《北京市旅游條例（草案修改稿）》提交北京市人大常委會審議，草案修改稿中明確，對于北京市列入世界文化遺產名錄的故宮、天壇、頤和園等景區(qū)，應逐步實行講解員管理制度，未取得景區(qū)講解員證的人員不得在該景區(qū)從事旅游團隊講解服務。北京青年報記者探訪發(fā)現(xiàn)，不同旅行社導游在故宮、頤和園隨團提供講解服務時的解說詞各不相同，甚至會隨意穿插大量未經考證的傳聞、野史。（9月17日 《北京青年報》）

在旅游大軍不斷壯大的當下，如何更好的吸引游客，是各地各景區(qū)都在用心琢磨的大事。市場法則下，只有游客到來了，收入提升了，旅游經營者才能安心舒心。然而，靠講野史吸引游客眼球的做法，實在有些低劣，也讓旅游從身心感悟變成身心遭殃。

這些年來，游客在旅游中的表現(xiàn)給導游們留下了深刻印象，導游曾經講過，游客旅游的三大弊?。荷宪囁X，下車撒尿，到景點拍照。完全失去了用身心領會旅游的真正含義，包括沒有知曉所到景點的自然、人文含義。在提升旅游品質方面，真的需要提高文化感悟才行，而把講野史當噱頭顯然與提升旅游品味背道而馳。

然而，在旅游競爭激烈的大潮下，未免就是所有的景區(qū)服務人員都在提升自己的品味。在天壇、頤和園等國內外著名景區(qū)，竟也有導游大講特講野史來吸引游客。這難道是市場競爭下的必然選擇嗎？答案顯然是否定的。故宮也好，頤和園也好，建成史都有數(shù)百年時間，這期間的歷史可謂是一個巨大的寶庫，然而，拋棄寶庫而尋垃圾，實在有些劍走偏峰。

故宮、頤和園等的歷史、文化豐富，放棄那些正史而講野史，源于對正史的研究、宣傳出現(xiàn)了偏差。或者是這些景區(qū)介紹過于平面化、標準化，或者由于導游追求所謂的賣點特色，然而，講野史的后果是顯而易見的。那些不了解在在故宮等特定歷史文化的游客，或許真的認為故宮某個景點真的是野史中所描繪的那樣，導游一時嘴爽，腰包也鼓了，但戕害的卻是游客“無知的心”，也扭曲了旅游市場正常的競爭秩序，更損害了某些景區(qū)特定的文化傳承和品牌。

旅游不僅僅是看到歷史建筑、文物古玩，古樹名花，更要深入了解這些建筑、文物和樹木背后的文化故事。作為導游，有這個義務，幫助游客了解一個真實的文化景點，而不是讓游客記住一個包含低級趣味、不真實的景點內涵。

橫看成嶺側成峰，遠見高低各不同。對于自然景觀，可以有觀賞角度變化后的不同觀感，對于講解景點歷史文化而言，也可以有不同角度，不同表達方式，但卻不能用野史等段子扭曲甚至杜撰景觀內涵，這不是一個合格的導游應該做的，也不利于文化旅游環(huán)境的培育，更不利于游客旅游的初衷。

不管是作為游客，還是作為旅游從業(yè)者而言，旅游講解拒八卦，是必要的。這就要切實加強對導游等人員的培訓和管理，導游自身也應加強自我學習，從不同角度呈現(xiàn)一個有趣、有味、有內涵的真實景觀。同時，更要多層次多角度的挖掘景區(qū)的人文和自然內涵，把景區(qū)原本的文化面目以更加鮮活、更加立體、更加多元的面目與游客面對面，而不是任由導游等對景區(qū)文化涂脂抹粉任意歪曲迎合市場。（張立）