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爭議中的郵票金到底該不該收藏

2016年08月26日 16:50 | 作者:馬嘉會 宗泳杉 | 來源:北京商報
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一直以來,郵票因趣味性高、價格低廉、升值空間大等特點成為深受大眾喜愛的收藏品。受英國脫歐以及全球經(jīng)濟形勢預期差的影響,黃金近期內(nèi)出現(xiàn)了新一輪暴漲。那么,當郵票和黃金碰撞在一起,會發(fā)生什么樣的化學反應?即將在8月28日發(fā)行的第二套郵票金《月圓中秋》就是郵票與黃金碰撞的產(chǎn)物。其實,早在 今年初就曾限量發(fā)行過的《丙申年》郵票金,據(jù)官方介紹該套郵票金在短時間內(nèi)被搶購一空。但伴隨搶購熱潮到來的還有一些不同的聲音,有人認為郵票金不具備郵 票屬性,只是工藝品,有人認為投資郵票金缺乏變現(xiàn)渠道,還有人認為郵票金不如銀行發(fā)行的金幣保值。那么,郵票金究竟包含了哪些價值?郵票金與其他郵票金銀 制品又有哪些區(qū)別?郵票金是否值得收藏呢?中國集郵總公司對這些問題首次做出了官方回應。


宋媛媛/漫畫

熱捧背后爭議不斷

郵票金, 是一種由貴金屬材料制成的集郵衍生品。它是將郵票仿印在貴金屬材料上對郵票進行藝術(shù)二次創(chuàng)作的過程,這種新工藝的出現(xiàn)立刻在市場上掀起了搶購熱潮。今年1 月5日限量發(fā)行的30萬套《丙申年》郵票金供不應求,在20天內(nèi)一搶而空?!皩①F金屬與郵票結(jié)合,這在郵票界和貴金屬界都是一個全新的工藝,加上黃永玉大 師的設計和人們對猴文化的喜愛,使得《丙申年》郵票金的火爆成為必然。”中國集郵總公司市場部經(jīng)理鄧慶龍這樣說道:“在中國傳統(tǒng)節(jié)日里,中秋節(jié)是僅次于春 節(jié)的第二大節(jié)日,所以即將發(fā)行的第二套郵票金也受到了社會各界的廣泛關(guān)注?!北本┥虉笥浾吡私獾?,第二套郵票金與第一套相比,在工藝上有了全新的提升。第 二套將采用浮雕微刻,冷壓起鼓等貴金屬工藝使郵票圖案更加立體,浮雕加上激光技術(shù)的使用,使人物的面部及身體線條的呈現(xiàn)更加清晰。

除此 之外,第二套郵票金還具有貫通正背的齒孔,如同郵票一樣,可以沿齒孔撕開,同時還具有多重防偽標識。值得一提的是,第二套郵票金還散發(fā)著桂花的香味。中國 集郵總公司業(yè)務拓展部經(jīng)理蔡毅表示:“中秋節(jié)正是桂花的花期,這個設計使產(chǎn)品帶給人們的不只是視覺和觸覺的感受,更是一種嗅覺上的愉悅?!钡谝惶住侗?年》郵票金的火爆使得第二套郵票金的發(fā)行備受關(guān)注,但是在引發(fā)搶購熱潮的背后也出現(xiàn)了一些不同的聲音,郵票金到底是郵票還是黃金?“黃金郵票”變現(xiàn)是否只 值材料的價格?郵票金遠高于2g黃金的價格,收藏價值是否微乎其微?

郵票還是黃金?

近幾年,隨著郵票和黃金市場的火 熱,一些銀行和協(xié)會也相繼推出了許多郵票與貴金屬結(jié)合的產(chǎn)品,那么,這種被稱為“金郵票”的東西究竟是什么呢?“金郵票”根本不能稱之為“郵票”,它是指 通過銀行渠道購買的仿印授權(quán)制造的貴金屬產(chǎn)品。與郵票金相比,首先不具有權(quán)威性,“金郵票”沒有官方授權(quán)的編號。蔡毅表示:“社會上所說的金郵票、銀郵票 實際上是一種對消費者的誤導行為,是一種商業(yè)營銷的噱頭,因為只有具有實際通訊功效的郵票才能被稱為‘郵票’,根據(jù)相關(guān)規(guī)定,非中國郵政的其他組織是沒有 權(quán)力發(fā)行郵票的?!逼浯?,銀行渠道的“金郵票”發(fā)行量巨大,所謂的配額只是某家銀行所銷售的數(shù)量,與官方發(fā)行量并無關(guān)系,而郵票金則是由中國郵政獨家授 權(quán)、限量發(fā)行、擁有收藏編號的集郵商品。正所謂物以稀為貴,隨著時間的推移以及市場的消耗,郵票金稀缺性的特征將會日益凸顯。

在蔡毅看 來,隨著物質(zhì)生活水平的日益提高,人們在滿足溫飽需求后會將更多的精力投入到文化層面的精神追求。郵票承載著一個國家的歷史文化與風土人情,黃金則是在中 國千年文化的沉淀中被認為是高貴象征的金屬。將兩者通過新工藝結(jié)合更加凸顯的是其所包含的文化底蘊,將中國的傳統(tǒng)文化、民俗、日常生活融匯在方寸之間,賦 予了郵票金高于郵票與黃金本身的文化價值。這是一個民族歷史及文化發(fā)展的見證,是傳承民族文化的歷史、滿足民間交往需求的文化產(chǎn)品。

投資與收藏需理性對待

那么,郵票金到底有沒有收藏的必要呢?

蔡毅表示,郵票金的收藏應該建立在自我喜愛的基礎之上,因為收藏本身應是一件可以使人獲得精神滿足的事情,是一種文化的交流和內(nèi)心的滿足。當然,如果藏 品有市場價值是可以通過市場行為變成經(jīng)濟活動的,但是收藏的本質(zhì)應是對于收藏品本身的喜愛,現(xiàn)在很多人拿收藏的概念來投資,這是現(xiàn)在很多人進行收藏投資的 誤區(qū),收藏與投資這是兩個不同的概念。

收集有價值的物品,是人類共有的特征,所謂的價值,既可以是因為喜愛而賦予物品的精神價值,也可 以是藏品本身的貴重所具有的經(jīng)濟價值,人們出于不同的原因收集不同的藏品。小到一粒石子,大到一輛汽車,“收集”從來就是人類天性中的一部分。但是,“積 攢”和“有選擇地收藏”之間的本質(zhì)區(qū)別在于前者制造更多的收藏品,后者創(chuàng)造了最好的收藏品。

基于人們收藏緣由的不同,在充滿藝術(shù)氣息與 投資樂趣的收藏世界中,產(chǎn)生了兩類不同的角色,一類是激情的收藏家,另一類是睿智的投資家。一個人的一生如果沒有關(guān)注文學與藝術(shù)的存在,就如同沒有窗戶的 房間般乏味,帶著對藝術(shù)和文化的激情與熱愛,一個好的收藏家往往也是一位好的投資家。

其實,投資與收藏是人們在兩個不同層面上的社會行 為。郵品的投資是一種市場經(jīng)濟行為,投資者放棄或弱化對郵品的個人喜好,轉(zhuǎn)而注重研究交易數(shù)據(jù),分析市場表現(xiàn),預測未來的升值潛力,選擇針對性強,具有保 值、增值效果且市場認可度高的郵品,將郵品看做是地產(chǎn)、證券等同類的投資工具。而郵品的收藏實際上是一種消費行為,當然收藏品本身也可以含有收藏和投資兩 種屬性,其中的收藏性是指郵品本身具有文化傳承和陶冶情操的功用。郵品的收藏,強調(diào)的是收藏者的主觀情感、個人喜好、審美價值以及在收藏郵品過程中所獲得 的精神愉悅,從而弱化其投資性、市場的流通性、增值率等因素。這是郵品的收藏消費行為,既然是消費藝術(shù)品,那么內(nèi)在具有的經(jīng)濟價值是不是就不是重點了呢?(馬嘉會 宗泳杉/文 宋媛媛/漫畫)

編輯:陳佳

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