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敦煌研究院披露莫高窟諸多鬼怪形象

2016年08月17日 15:45 | 作者:馮志軍 | 來源:中國新聞網(wǎng)
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8月17日是中國農(nóng)歷七月十五,為中國傳統(tǒng)的“中元節(jié)”(又稱“鬼節(jié)”),民間有祭祖先、齋僧道、超度亡魂等習(xí)俗。敦煌研究院17日揭秘了世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟中塑像、壁畫乃至絹畫中諸多鬼怪形象,演繹了中國綿延不絕的鬼文化。

敦煌研究院認(rèn)為,鬼文化在中國有著久遠(yuǎn)的歷史,并且至今仍然是許多社會或群體揮之不去的文化情結(jié),如在影視作品或坊間閑談中就時常出現(xiàn)。而事實上,鬼文化與佛教中國化有著千絲萬縷的聯(lián)系,如孟婆湯、奈何橋、鬼門關(guān),猛鬼判官、上刀山、下火海等遍傳于民間的詞匯,就不難發(fā)現(xiàn)佛教的影響。

圖為法國吉美博物館收藏的《降魔成道圖》(五代),高144.4cm,寬113cm?!《鼗脱芯吭汗﹫D 攝

圖為法國吉美博物館收藏的《降魔成道圖》(五代),高144.4cm,寬113cm。 敦煌研究院供圖 攝

圖為莫高窟第288窟“善鬼”怒目藥叉(西魏)。 敦煌研究院供圖 攝

圖為莫高窟第288窟“善鬼”怒目藥叉(西魏)。 敦煌研究院供圖 攝

圖為莫高窟第303窟“惡鬼”羅剎難(隋)?!《鼗脱芯吭汗﹫D 攝

圖為莫高窟第303窟“惡鬼”羅剎難(隋)?!《鼗脱芯吭汗﹫D 攝

巧合的是,這一天是漢民族祭祖古俗、道教中元節(jié)、佛教盂蘭盆節(jié)的混合節(jié)日,中元節(jié)也與除夕節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)并稱為中國的四大祭祖節(jié)日(又稱“鬼節(jié)”)。

中新網(wǎng)記者梳理發(fā)現(xiàn),此次揭秘的諸多鬼怪形象多為古代畫師兼顧佛經(jīng)描述的同時,極富想象力的藝術(shù)創(chuàng)作。除敦煌藏經(jīng)洞出土的絹畫中出現(xiàn)的“妖魔鬼怪”,在唐代彩塑中還有地鬼。鬼亦有善惡之分,比如在鬼域世界中專做“善事”或維護“正義”的“善鬼”,也有佛經(jīng)里被稱為“羅剎”的“惡鬼”。

如敦煌藏經(jīng)洞出土的絹畫《降魔成道圖》中出現(xiàn)的鬼怪,則令人嘆為觀止。這幅降魔成道圖中的佛陀結(jié)跏趺坐于畫面中央,手施降魔印,頭頂上有巨大的華蓋。在上方云彩之上有降三世明王,四周描畫的是由魔王魔羅率領(lǐng)的眾多妖魔鬼怪為阻止佛祖成道向其進攻的場面,這些妖魔鬼怪的形象非??植?。

除了絹畫中出現(xiàn)的“妖魔鬼怪”,莫高窟唐代彩塑中還有地鬼,它雖然被高大威嚴(yán)的天王踩在腳下,形體卑小、面目丑陋,充當(dāng)著配角或丑角的形象,但其神情卻是肅穆、沉靜的。據(jù)學(xué)者研究,促成地鬼神情與形象反差的原因,可能是出于佛教懺悔輪回觀念的影響,體現(xiàn)萬物皆有佛性。

古代畫師對于莫高窟中鬼怪善惡的描繪亦是栩栩如生,尤其是對佛教里稱為“藥叉”、“夜叉”等“善鬼”的塑造更是鮮活動人。如莫高窟第428、248、285、290、288等窟的藥叉,就使觀者感到其威猛有力,有的還會讓人覺得十分可愛,這些形象夸張生動、線條奔放有力。

敦煌研究院表示,中元節(jié)是祭祖古俗、道教中元節(jié)、佛教盂蘭盆節(jié)的混合節(jié)日。雖然莫高窟中諸多怪鬼形象表面是在談“鬼”,但本意是強調(diào)中元節(jié)“孝敬親人、樂善好施、救苦扶難”的元素。(記者 馮志軍)

編輯:邢賀揚

關(guān)鍵詞:鬼文化 敦煌研究院 莫高窟 鬼怪 中元節(jié) 鬼節(jié)

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