若置身紅木家具之中，如輕撫圈椅之蜿蜒流暢，依偎羅漢床之屏，祥和、平緩之心油然而起。常有“人養(yǎng)木，木養(yǎng)人”之說。好的紅木有生命力，與人兩者心心相惜，才能氣運相融。如臥室之紅木家具，人常以棉布擦拭，撫摸其表面，使其更易生成包漿，滋潤木質(zhì)，越養(yǎng)越圓潤；而入夜后，人歇于其中，紅木靈性反哺于人，人的“精氣神”也會越來越充盈。

紅木養(yǎng)生，常為陶冶豁達(dá)心。紅木美，美在其材、其型、其藝、其韻，是中華傳統(tǒng)文化歷史的結(jié)晶。紅木家具傳承中華傳統(tǒng)文化，或儒家文化（如“天圓地方”、“天人合一”），或道家思想（如“上善若水”、“大道至簡”），或工藝美學(xué)，或現(xiàn)代人體工程學(xué)等，集古典風(fēng)韻與現(xiàn)代文化于一體。藝術(shù)之美，文化之美，可啟迪智慧，陶冶情操，洗滌心靈，熏染一種大度豁達(dá)之心。

紅木收藏，是一種人生的享受，心靈上的禪修。自古文人雅士皆愛收藏，行走百川，胸納四海，得之泰然，失之坦然，皆以平常心看待。如作為收藏大家之王世襄老先生，花畢生精力收集了明清家具80件，不論生活如何窘迫，都不愿將任何一件單獨賣掉，最后捐給上海博物館收藏。這體現(xiàn)收藏之真正意義，在于對中華傳統(tǒng)文化和文明傳承與弘揚，是一種社會責(zé)任感使然。

紅木家具收藏正如東晉詩人陶淵明之詠菊詩詞：“采菊東籬下，悠然見南山”之意境，雖身在塵世，而心卻超塵絕俗。古有“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”之說。正是這種悠然自得的禪意心境，方為養(yǎng)生之道。