在中國瓷器發(fā)展史上，琺瑯彩瓷是極為名貴的品種，也是我國陶瓷裝飾藝術(shù)中的一朵奇葩。尤其在清代，琺瑯彩瓷一直是專為宮廷御用而特制的一種精細彩繪瓷器，更是“庶民弗得一窺”的御用品，其瓷質(zhì)細潤、色澤鮮艷，與宋汝瓷、元青花并駕齊驅(qū)，被稱為“世界上最奢侈的藝術(shù)品”。

乾隆款琺瑯彩芍藥雉雞圖玉壺春瓶 清代

在天津博物館內(nèi)，收藏著一件清代琺瑯彩芍藥雉雞圖玉壺春瓶，這件琺瑯彩瓷器器型小巧，高16.3厘米、口徑4厘米、底徑5厘米，瓶胎質(zhì)細膩潔白，胎體輕薄，釉面瑩潤如玉，上用琺瑯彩繪畫。該藏品是一件國寶級文物，更是天津博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。

據(jù)天津博物館器物部副研究員高英爽介紹，琺瑯工藝始于明代。明代時，出現(xiàn)了一種新興的特殊工藝品，它是在銅胎上，以藍為底色，掐以銅絲，填上紅、黃、藍、綠、白等幾種色釉燒成的精致工藝品。由于其藍色在明景泰年間最好，因此有“景泰藍”之稱。

到了清代前期，從國外進口了與景泰藍相似的金琺瑯、銅琺瑯等物品。當(dāng)時國內(nèi)也盛行在銅、玻璃料和瓷器等不同質(zhì)地的胎上，用進口的各種琺瑯彩料描繪而成的琺瑯彩器，其中在瓷胎上繪畫的稱“瓷胎畫琺瑯”，也就是馳名中外的琺瑯彩瓷器。

那么琺瑯到底是什么呢?琺瑯又稱“拂郎”“佛郎”“發(fā)藍”，是對一種人為加工而成的玻化物質(zhì)的稱謂。它以天然長石、石英等礦物質(zhì)為主要原料，添加氧化銅、氧化鈷、氧化鐵、氧化錳、氧化銻等金屬氧化物作為著色劑，經(jīng)過粉碎、混合、煅燒、熔融等工藝，細磨而成。高英爽說：“琺瑯彩瓷之所以珍貴，首先在于清初這種材料極為稀少，且需進口，它被皇帝所壟斷，并且不準賞賜王公大臣?！?/p>

琺瑯彩瓷創(chuàng)始于康熙末年，全盛于雍正、乾隆兩朝，總的說來，康熙年間的琺瑯彩瓷，色彩艷麗、圖案對稱，樣式以“大紅大朵”花卉為主，圖案相對單一?？滴鯐r期琺瑯彩瓷的款識標記，一般都是“康熙御制”的四字楷書紀年款，字體外圍為雙線方框包圍。到了雍正年間，中國人自己研制出了琺瑯料，并且比進口料增加了很多色彩品種。

“雍正皇帝本人的藝術(shù)品位很高，也極愛瓷器，雍正年間的琺瑯彩瓷日趨精美，圖案細膩，仿佛一幅幅中國畫。到了乾隆年間，國力強盛，琺瑯彩瓷做工更為精巧，可以說達到了登峰造極的境地?！备哂⑺f。此時的琺瑯彩瓷器樣式繁多，此外，乾隆時期的琺瑯彩瓷圖案富麗華美，紋飾豐富，畫風(fēng)中還吸收了西洋繪畫技法，為中國藝術(shù)品注入了新的活力。

天津博物館收藏的這件清代琺瑯彩芍藥雉雞圖玉壺春瓶是上世紀60年代收購而來，其外形為小撇口，長頸，腹部下端豐滿，圈足，當(dāng)年，這件瓷器為皇宮擺件。玉壺春瓶始于宋代，當(dāng)時是一種裝酒的實用器具，其特色在于瓶身左右由兩個對稱的“S形”構(gòu)成，線條優(yōu)美柔和，后來逐漸演變?yōu)橛^賞性的陳設(shè)瓷器，是中國瓷器造型中的一種典型器形。

這款玉壺春瓶胎質(zhì)細膩潔白，胎體輕薄，釉面瑩潤如玉，上用琺瑯彩繪畫。頸部用藍料彩繪上下兩組蕉葉紋，腹部用琺瑯彩繪芍藥雉雞圖，即兩只雌雄雉雞棲身于山石上，彼此相偎，作態(tài)親昵，周圍襯以芍藥花及秋季花草。這件玉壺春瓶的構(gòu)圖十分精美，芍藥雉雞寓意金雞富貴，有吉祥的含義。畫面空白處有墨彩題詩：“青扶承露蕊，紅妥出闌枝?！币子兄煳摹按汉汀庇。湮灿邪孜摹按滗仭?、朱文“霞映”二方印。瓶底赭彩四字方款“乾隆年制”。高英爽評價：“這件作品畫工精細入微，畫面上有題詩，也有印章，此瓶集詩、書、畫、印于一身，如果將作品展開，完全是一幅中國花鳥畫。當(dāng)年，此類畫稿都是出自宮廷知名畫家之手，而非畫匠，這幅畫的畫稿作者為蔣廷錫，是清代的大畫家，而這也決定了這件琺瑯彩瓷器極高的藝術(shù)價值。”

高英爽還指出，琺瑯彩瓷珍貴的另一個原因，在于其制作工藝十分復(fù)雜。當(dāng)年在清宮中，它是在內(nèi)務(wù)府下所設(shè)的“造辦處”燒制完成的，其燒造工藝為清宮專屬，也是唯一一種在宮中搭窯燒制的御用瓷器。

其制作工序，要先在江西景德鎮(zhèn)御窯廠燒出上等的素瓷胎，送入宮中御選，白瓷胎運至京城后，所需圖式由宮廷畫師擬稿，經(jīng)皇帝欽定，再由清宮如意館的優(yōu)秀畫師依樣畫到瓷器上，“在燒好的瓷胎上用琺瑯彩進行繪畫，很滑，就好像我們拿筆在玻璃上畫畫，難度之大可想而知?！痹谶@件16厘米高的小瓶上，腹部用工筆花鳥技法繪制了雉雞、盛開的芍藥等形象，色彩豐富艷麗，形態(tài)栩栩如生，非技高藝精者不能勝任。繪制完成后，在清宮造辦處入窯燒制成琺瑯彩瓷成品。

由于琺瑯彩瓷的胎質(zhì)較一般瓷器薄得多，在第二次上彩燒造時極易破裂，而且在高溫?zé)频倪^程中，瓷釉發(fā)生的復(fù)雜變化往往是難以預(yù)料和控制的，即使是造辦處的一流工匠，在燒制時也難免失敗，其技術(shù)要求之高、工藝之復(fù)雜是可想而知的。

所以古人說：“一件好瓷器燒成，要具備天時、地利和人巧?！币恍┢餍汀①|(zhì)地、圖案和色彩俱佳的精品，甚至是工匠們終其一生求之不得的。對于琺瑯彩瓷的燒造，那時的匠師們可謂竭盡全力，嘔心瀝血，從而摸索總結(jié)出一套燒制這一特殊品種的方法。

不過，就是這樣凝結(jié)了工匠們心血和汗水的成品琺瑯彩瓷，制作完成后呈獻給皇帝，皇帝本人御覽定奪后僅留下極其完美者，剩余者全部砸碎。因而，與這件瓷瓶完全相同的作品是不存在的。

當(dāng)年，不僅是琺瑯彩瓷成品，就連被砸碎的瓷片也不能有一片外流民間。在紫禁城中，掩埋碎瓷片也曾是太監(jiān)們的一項日常工作。據(jù)記載，宮內(nèi)所使用的瓷器，即便破損了，也不能隨便處置，必須找專門的地方掩埋。故宮博物院成立后，在院內(nèi)施工時，曾挖出過大量各個年代的陶瓷碎片，證實了這一記載。

總的來說，在清代，琺瑯彩瓷的制作極費工時，成本極高，產(chǎn)量很小，且全部由皇家壟斷，民間沒有留存。如今，存世的琺瑯彩瓷珍藏于臺北故宮博物院、北京故宮等少數(shù)博物館之外，尚有少量零散收藏在世界各地博物館和私人手中，均極為罕見。2005年，一件高僅為十幾厘米的乾隆琺瑯彩古月軒題詩花石錦雞圖雙耳瓶以1.15億港元成交，這在當(dāng)時的古玩界掀起了一股琺瑯彩瓷瓶熱。天津博物館里的這件清代琺瑯彩芍藥雉雞圖玉壺春瓶與那件拍賣的瓷瓶大小相近，造型及紋飾更為精細，可以想見，其珍貴程度之高，實為文物之瑰寶。