根據(jù)《蜀難敘略》記載，張獻(xiàn)忠攻下成都建立大西政權(quán)后，曾強(qiáng)行推行自己的錢幣“大順通寶”。然而，王朝的曇花一現(xiàn)也使得“大順通寶”淡出了流通市場(chǎng)。

出土的“大順通寶”

近日，成都七中天府校區(qū)結(jié)束3個(gè)多月的考古工作，上百座明代墓葬的集中發(fā)現(xiàn)成為考古發(fā)掘的亮點(diǎn)，其中還出土零星的“大順通寶”，這些與張獻(xiàn)忠“江口沉銀”同時(shí)代的錢幣，能夠佐證這些墓葬中最晚的為明末修建，而該區(qū)域在當(dāng)時(shí)屬于張獻(xiàn)忠的占領(lǐng)區(qū)。

成都市文物考古隊(duì)專家介紹，從隨葬物品和墓室形制看，初步判斷這是一處家族墓葬群，墓主人身份多為平民。墓葬群的發(fā)現(xiàn)，將對(duì)天府新區(qū)明代階段的考古材料作有益補(bǔ)充，便于今后研究整個(gè)區(qū)域古時(shí)聚居、人口遷移、貿(mào)易往來等狀況。

明代平民墓 一個(gè)家族的“專屬區(qū)域”

工地施工，考古先行。隨著成都七中天府校區(qū)的工程推進(jìn)，天投公司邀請(qǐng)成都市文物考古隊(duì)在工地現(xiàn)場(chǎng)展開了文物調(diào)查。調(diào)查過程中，考古隊(duì)確定有文物存在，緊接著展開發(fā)掘，明代墓地陸續(xù)從泥土中重見天日。沒有彩繪八字墻、也沒有金銀玉器陪葬品，和成都市區(qū)出土的達(dá)官顯貴墓室相比，這些平民墓葬顯然更接地氣，“配置”也比較低，瓦砌、石砌、磚砌是墓葬的主要建造方式，里面的隨葬品主要是瓷器和一些銅簪。

據(jù)天府新區(qū)文物考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人謝隊(duì)長(zhǎng)介紹，目前考古工作已經(jīng)結(jié)束，考古隊(duì)員已對(duì)發(fā)掘文物清理完畢，下一步將繼續(xù)研究這些文物的價(jià)值。據(jù)他介紹，整個(gè)墓葬的時(shí)代貫穿了明代早、中、晚期。在一塊出土的買地券上，“明代弘治五年”的字跡清晰可見，李姓墓主的名字也刻在買地券上?！斑@些墓群有利于了解當(dāng)時(shí)的聚落情況?！睋?jù)介紹，這里應(yīng)該是同一個(gè)姓氏的家族墓葬群所在，在今后對(duì)買地券等文物的進(jìn)一步“解碼”中，或?qū)⒄业竭@群人的更多信息。

出土文物中

龍紋罐保存完好

在出土文物中，一個(gè)青黑色的龍紋罐放在一個(gè)鏤空的托盤上，整個(gè)器具完好無損。謝隊(duì)長(zhǎng)介紹，這樣的冥器一般有兩個(gè)，大多放在墓室后壁兩側(cè)，以往發(fā)現(xiàn)的墓室內(nèi)，大多已經(jīng)遭到破壞，散落在墓室內(nèi)。“這次這個(gè)擺放還比較完好?！睋?jù)謝隊(duì)長(zhǎng)透露，鏤空的托盤算是解決了一個(gè)“爭(zhēng)議”問題。由于以往發(fā)現(xiàn)的托盤都是和龍紋罐分開的，很多人都猜測(cè)這個(gè)器具的用途。

“有人認(rèn)為是果盤、也有人認(rèn)為是一種窯具（耐火土燒制過程中用來對(duì)胚件支撐、承墊的器具）”。這次的發(fā)現(xiàn)也算是證明，其實(shí)這就是一個(gè)罐子的托盤。在隨葬物品中，一些造型精美的銅簪對(duì)于墓主人的性別和消費(fèi)水平也提供了有力證據(jù)。

明墓現(xiàn)宋代瓷瓶

墓主還是收藏家？

這處明代墓葬區(qū)，零星還有一些唐宋墓葬被發(fā)現(xiàn)，在隨葬物品中，開元通寶上的字跡依稀可見。比較有趣的是，一處明代墓室內(nèi)，還出現(xiàn)了宋代瓷瓶，莫非明朝的老百姓就開始搞收藏？據(jù)謝隊(duì)長(zhǎng)介紹，從瓷瓶的器形來看，宋代瓷瓶和明代的瓷器很容易區(qū)分，而且從胎土顏色推測(cè)，這個(gè)瓷瓶還不是本地?zé)?。?jù)考古人員推測(cè)，出現(xiàn)這種情況應(yīng)該是明朝人修建墳?zāi)沟臅r(shí)候，不經(jīng)意間挖到了宋代人的墳?zāi)?，就順?shì)用了宋人的一些墓磚，將意外發(fā)現(xiàn)的一些冥器也擺到了墓地里。

墓室中還發(fā)現(xiàn)

張獻(xiàn)忠發(fā)行的“大順通寶”

1644年，張獻(xiàn)忠率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍攻下成都，建立了大西政權(quán)，年號(hào)為“大順”，他派人鑄造的大順通寶成了成都區(qū)域的流通貨幣。根據(jù)清代文獻(xiàn)《蜀碧》介紹：“賊（指張獻(xiàn)忠）設(shè)鑄局，取藩府所蓄古鼎、玩器及城內(nèi)外寺院銅像，熔液為錢。其文曰「大順通寶」。令民間家懸順民號(hào)帖，以大順新錢，釘之帽頂?！?/p>

在此次考古發(fā)掘中，幾枚大順通寶被考古隊(duì)員從泥土中找了出來，擦去上面的泥土，這些錢幣直徑2.7厘米，中間一個(gè)方孔，寫著“大順通寶”4個(gè)字。

“這些貨幣對(duì)于研究當(dāng)時(shí)農(nóng)民政權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)具有一定價(jià)值。” 謝隊(duì)長(zhǎng)表示，這些錢幣在以往的明墓中還少有發(fā)現(xiàn)。大西大順二年（1646年），張獻(xiàn)忠在和清軍作戰(zhàn)中戰(zhàn)死，大西國(guó)在成都的政權(quán)覆滅，大順通寶也就淡出了歷史舞臺(tái)。

在一些歷史記載中稱，張獻(xiàn)忠為了強(qiáng)行推行大順通寶，要求百姓在日常行走時(shí)都要在頭頂上佩戴大順通寶，巴蜀文化學(xué)者袁庭棟并不認(rèn)可此說法。據(jù)他介紹，大順通寶存在時(shí)間不過兩年，因?yàn)榱魍ú粫?，主要還是在四川成都附近使用。

謝隊(duì)長(zhǎng)介紹，目前成都七中天府校區(qū)的考古工地已發(fā)掘完畢，考古隊(duì)員也對(duì)墓葬內(nèi)的隨葬物品進(jìn)行了清理，在下一步的整理研究中，這些出土文物將對(duì)整個(gè)天府新區(qū)明代階段的考古材料作有益補(bǔ)充，便于今后研究整個(gè)區(qū)域聚居、人口遷移歷史、貿(mào)易往來等情況。記者 宦小淮 攝影 劉海韻