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    敦煌研究院披露莫高窟壁畫(huà)揭秘唐代女子“群像”

    2016年03月15日 16:10 | 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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    女菩薩、飛天、樂(lè)舞伎、天女、開(kāi)窟造像的女施主……3月8日,敦煌研究院在“三八婦女節(jié)”之際,以“大唐女神范兒”為主題披露了莫高窟中關(guān)于女性題材的經(jīng)典壁畫(huà),揭秘唐朝女子“群像”,反映女性在唐代具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位。


    圖為莫高窟第57窟《菩薩-初唐》。敦煌研究院供圖攝

    圖為莫高窟第57窟《菩薩-初唐》。敦煌研究院供圖攝

    圖為莫高窟第39窟《飛天-盛唐》。敦煌研究院供圖攝

    圖為莫高窟第39窟《飛天-盛唐》。敦煌研究院供圖攝

    以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世的莫高窟,被譽(yù)為二十世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)有洞窟735個(gè),壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。


    當(dāng)日披露的包括:莫高窟第57窟的《菩薩-初唐》、103窟的《菩薩-盛唐》、《飛天-盛唐》等經(jīng)典女性題材壁畫(huà)。敦煌研究院表示,敦煌唐代壁畫(huà)中有非常多菩薩的形象,在印度佛教藝術(shù)中,菩薩的形象是有男有女的,隨著佛教藝術(shù)傳入中國(guó),經(jīng)過(guò)隋代演變,到了唐代時(shí),敦煌壁畫(huà)中的菩薩已經(jīng)處處體現(xiàn)出了女性的柔美。


    圖為莫高窟第431窟《女供養(yǎng)人-初唐》。敦煌研究院供圖攝

    圖為莫高窟第431窟《女供養(yǎng)人-初唐》。敦煌研究院供圖攝


    敦煌唐代壁畫(huà)中的“飛天”非常精美,幾乎每窟都有。飛天又名“乾達(dá)婆”、“緊那羅”,起源于印度的古神話中的人物,專(zhuān)司娛樂(lè)和歌舞的神。而敦煌唐代壁畫(huà)中女性樂(lè)舞伎主要包括天宮樂(lè)伎和舞伎。


    敦煌研究院分析,“藝術(shù)來(lái)源于生活”,敦煌唐代壁畫(huà)中樂(lè)舞伎的形象,無(wú)論是從華麗的服飾,還是曼妙的舞姿,都反映出女性在唐代具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)地位。


    此次披露的莫高窟壁畫(huà)中關(guān)于天女的形象,學(xué)界普遍認(rèn)為她的原型就是古代現(xiàn)實(shí)生活中的年輕貴族婦女形象,如帝王的后妃、公主,或王公貴族的妻女等。文獻(xiàn)解釋?zhuān)炫昝赖耐獗恚约霸旄1娚膹V大神通,實(shí)際上也是古代人心目中理想女性形象的升華。


    圖為莫高窟第130窟《盛唐的女供養(yǎng)人-段文杰臨摹》。 敦煌研究院供圖 攝

    圖為莫高窟第130窟《盛唐的女供養(yǎng)人-段文杰臨摹》。 敦煌研究院供圖 攝


    據(jù)敦煌研究院披露,敦煌唐代壁畫(huà)中還有一類(lèi)非常重要的女性形象,盡管她們不是以“女神”形象出現(xiàn)在敦煌石窟中,但她們卻是出資開(kāi)窟造像的女施主。


    當(dāng)日,敦煌研究院展出兩幅“女供養(yǎng)人”壁畫(huà)。其中,第一幅中的女供養(yǎng)人身著日常服飾,屬唐代平民女性。第二幅中的女供養(yǎng)人是一組都督夫人禮佛圖,表現(xiàn)的是古代貴族女性集體禮佛的場(chǎng)景。專(zhuān)家解析,這幅供養(yǎng)人組像造型真實(shí),富于生活氣息,人物豐肌膩體,展示出唐代女性自信端莊的一面。(南如卓瑪)


    編輯:邢賀揚(yáng)

    關(guān)鍵詞:敦煌研究院 莫高窟壁畫(huà) 唐代女子 飛天 樂(lè)舞伎 天女

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