電視劇《女醫(yī)明妃傳》中幾乎每集都會(huì)出現(xiàn)大量中醫(yī)藥方或者食物療法，這些是否能真正運(yùn)用在實(shí)際生活中引發(fā)了觀眾好奇。不過(guò)，電視劇每集開(kāi)頭都有兩行字提醒：“本劇中所有中醫(yī)食療、醫(yī)藥方劑，為戲劇情景所需，請(qǐng)勿嘗試模仿”。南京中醫(yī)藥大學(xué)教授、主任中醫(yī)師潘立群在接受采訪時(shí)表示，劇中出現(xiàn)的土方因人而異，切勿沉迷于劇情盲目效仿。

《女醫(yī)明妃傳》第一集開(kāi)始，女主角譚允賢就代言了鐵皮石斛，稱其為救命“仙草”，并且，用針灸十宣放血法治療中風(fēng)急癥。作為一部中醫(yī)題材古裝劇，片中幾乎每集都有類似中醫(yī)知識(shí)在實(shí)際生活中的運(yùn)用，還不乏民間土方，比如用鍋底灰、香灰止血；燕子窩和油治療膿瘡；在監(jiān)獄中，一位醫(yī)婆教譚允賢用指甲、鳥(niǎo)糞、蚯蚓混在一起為病人解毒平喘；在藥材不足的情況下，譚允賢用雞糞、地漿水、扁豆混在一起救了霍亂病人。

劇中的這些偏方土法播出后受到了中醫(yī)專家的質(zhì)疑。潘立群教授提醒觀眾：“片中土方子切不可盲目效仿，比如以燕子窩和油治療惡瘡這種方法比較原始，秦漢時(shí)期用得比較多，在政治、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、藥學(xué)發(fā)展已經(jīng)接近資本主義社會(huì)的明代，正常情況下不會(huì)出現(xiàn)此類落后無(wú)知的治病方法。”

編劇張巍接受采訪時(shí)表示，“我們的醫(yī)案都是有出處的，出自明朝以前的一些醫(yī)學(xué)著作。在播出前我們也給浙江的一些醫(yī)學(xué)專家審過(guò)，沒(méi)被提出什么問(wèn)題。”雖然對(duì)劇中的醫(yī)理有自信，但張巍也表示，不建議大家對(duì)著電視劇學(xué)習(xí)中醫(yī)：“我個(gè)人來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不推崇在電視劇里尋找一些治病的方子，然后在生活中模仿，我們不肩負(fù)在電視劇里給別人治病的責(zé)任。我們劇中頭三集就有問(wèn)診不清鬧出人命的情節(jié)，那些看了方子就實(shí)踐都是瞎來(lái)，但這并不代表我們的方子是胡編的、不可考的。”比如香灰止血是治療輕微皮外傷的古代療法，但現(xiàn)在來(lái)模仿就不合適了，小傷口用創(chuàng)可貼已經(jīng)非常好，既衛(wèi)生、又方便。

除了講述女子不得從醫(yī)的禮教傳統(tǒng)以及展現(xiàn)中醫(yī)知識(shí)之外，《女醫(yī)明妃傳》中還出現(xiàn)了神秘的“祝由術(shù)”。譚允賢大難不死被一戲班子所救，戲班子中的道士用畫(huà)符咒語(yǔ)的方式為百姓“治病”，開(kāi)始，這種“迷信”方法受到譚允賢的質(zhì)疑，而后，了解到這是已經(jīng)在太醫(yī)院失傳的“祝由術(shù)”后，譚允賢也由衷佩服，并以此為皇太后治病取得奇效。祝由術(shù)到底是怎么回事呢？迷信的咒語(yǔ)畫(huà)符果然符合醫(yī)理嗎？潘立群介紹，“祝由術(shù)”可以看作中醫(yī)中最古老的精神療法，是真實(shí)存在的。咒語(yǔ)是修行人修煉到一定程度時(shí)，所發(fā)出的特定聲音，這些聲音，以次聲波為多，對(duì)人體可以產(chǎn)生共振，共振效果好就可以達(dá)到治療效果。劇中出現(xiàn)的邊念咒語(yǔ)邊鍛煉身體以達(dá)到克服身體孱弱的目的，其實(shí)是一種原始的心理療法。

雖然蚯蚓雞糞治病、牛腹藏人等偏方土法不可取，但是劇中出現(xiàn)的一些中醫(yī)湯劑、滋補(bǔ)藥物很多是流傳至今的。比如在治療大病初愈的病人或者失血過(guò)多的病人之后，劇中都會(huì)出現(xiàn)比如人參、當(dāng)歸、阿膠等滋補(bǔ)品，這些至今仍然作為養(yǎng)生的重要食物，烏雞人參湯的補(bǔ)氣養(yǎng)元功效、阿膠的補(bǔ)血功效都是可取的。《女醫(yī)明妃傳》掀起的“中醫(yī)熱”有利有弊，中醫(yī)專家認(rèn)為觀眾在尊重歷史和弘揚(yáng)中醫(yī)的角度上，實(shí)事求是，以辨證的目光看待問(wèn)題，切勿輕易模仿。